מאת הרב חיים אמסלם
מי שיצר במו כפיו את תמ״י, ואחר כך את ש״ס והמציא בעצם את הספרדיות-הליטאית האנטי ציונית והאנטי יצרנית, והבריח רבבות ספרדים שהמקום הטבעי שלהם זה היה אמור להיות המפד״ל לימים הבית היהודי זה האליטה האשכנזית בעצמה בהתנהגותה הלא חכמה.
עם כל הכבוד לחבר׳ה הספרדים של הבית היהודי, שכואב להם שהספרדים והספרדיות, לא נספרים ולא נחשבים בעיני ההנהגה שלהם. עליהם להבין שבמסגרת הציונות הדתית הקלאסית, שחושבת שאין יותר מקום לאבחנות כאלה ספרדים/אשכנזים, וראיית ״המחץ״ הם נשואי ״התערובת״ בין הספרדים לאשכנזים הנעשים (כמעט) ללא התנגדות מצד ההורים האשכנזים, לעולם לא יבוא הפתרון.הספרדים הללו בניגוד לשאר חבריהם בוגרי הישיבות התיכוניות והגבוהות, וישיבות הקו שכבר ״נטמעו״ ברוח הציו״ד והחחרדלי״ות אשר יניקתם והויית קיומם היא תורתו של הגראי״ה זצוק״ל ואין בלתה, שם אין להם מקום ואין גם מקום להשקפה מזרחית אוטנטית, וחבל על המאמץ, אם רוצים רק במינוים של רבנים הנושאים שמות משפחה כמו ״אטיאס״ ״אבוקראט״ ״ברדוגו״ וכיוצא, עליהם התמיה מה אלו אף אלו, וכי הסיפור הוא המוצא העדתי, ושם המשפחה?
לא ולא, כי ניקח למשל את סערת הגיור האחרונה, אשר לא מעט רבנים מהציונות הדתית, וגם הספרדים שביניהם, מצפצפים כציפור את תורת חכמי אשכנז... האם הם מודעים לפסיקותיו של הגאון רבי יוסף משאש בנדון? או של מרן הרב עוזיאל? או של רבי משה הכהן דריהם? ועוד עשרות גאוני עולם שדעתם להקל מאוד. האם איכפת להם בכלל מאותם הפסיקות? האם אותם רבנים שגדלו והתחנכו ״אצלם״ פסיקתם תהיה שונה מחבריהם האשכנזים לספסל הישיבה במרכז ובהר המור?
חברים תתעוררו, אמנם הציונות הדתית צריכה תמיד ספרדים לקישוט, אך זיכרו את פרשת הכדורגלן ״אוחנה״ אשר בה ״העמידונו אל עמוד הקלון״ [כלשון הגר״י משאש בעניין חגיגות המימונה]. הציו״ד היא אינה שונאת ספרדים חלילה אך אינה אוהבת ״ספרדיות״.
ולכן כשצץ ספרדי גאה בספרדיותו, ואוטנטי, שלא בהכרח התחנך בחיק הציו״ד גם הוא ציוני בהשקפת עולמו, ועולמו קרוב מאוד אליהם הם אינם יכולים להכיל אותו, והם דוחפים אותו לזרועות אחרים, כך היה בעבר וכך יהיה תבינו זאת.
יש לספרדים כבוד עצום למרן הרב קוק למפעלות הציוה״ד, ולתפיסת תורה ועבודה, הלואי שהייתי יכול לומר שהדבר הדדי גם מהצד השני.
צר לי שאין בפי בשורה או אלטרנטיבה להציע עבורם, אז בינתיים תישארו שם ותשלימו עם המצב. זה מה יש.