כל האמת כולה על הנעשה בבית המדרש חניכי הישיבות - כרם ישראל, בקרית הרצוג
עקב הפצת בדיות, דיסאינפורמציה והסתת שקר בעיקר ע''י ''קו המערכה''של נצח - עץ,
אנו נאלצים לפרסם עובדות אמת מדוייקות, אשר מגלות טפח לע''ע ומכסות טפחים רבים
תגובת הגבאי היחיד שמונה ע''י הרב נגד רצון הציבור, נוכח הדרישה למנות גבאים מוסכמים, או לקיים בחירות, הודיע הנ''ל כי השבת (נח)
''הדבר יגמר בדם, אלימות ובתי חולים''
כשנשאל הנ''ל מה כוונתו, ענה שאנשי מפלגתו - קרי עץ - מתארגנים להגיע השבת מרחבי העיר לסגור את העניין בדרך הנ''ל.
גם רב ביהמ''ד התבטא בצורה דומה.
רב ביהמ''ד הודיע בנוסף ש-
החל מהשבת, מי שיצא מדרשותיו, לא יקבל יותר עליות !!! והוא יודיע על כך בדרשתו השבת... כנראה בגיבוי כוחות המילואים הנ''ל...
''הדבר יגמר בדם, אלימות ובתי חולים''
כשנשאל הנ''ל מה כוונתו, ענה שאנשי מפלגתו - קרי עץ - מתארגנים להגיע השבת מרחבי העיר לסגור את העניין בדרך הנ''ל.
גם רב ביהמ''ד התבטא בצורה דומה.
רב ביהמ''ד הודיע בנוסף ש-
החל מהשבת, מי שיצא מדרשותיו, לא יקבל יותר עליות !!! והוא יודיע על כך בדרשתו השבת... כנראה בגיבוי כוחות המילואים הנ''ל...
תקציר העובדות:
הבחירות האחרונות לגבאות נערכו לפני כחמש עשרה שנים.
מאז מינה הרב, גבאים כרצונו בלי לשאול איש.
בית המדרש היה מאז ומעולם כפוף למרן הרב שטיינמן ומרן הרב קנייבסקי, ולמרות היות הרב, איש של הרב גרוס, מינויו היה רק על פיו ודעתו של מרן הרב שטיינמן, כמו כל הנהגת בית המדרש. כרצון למעלה מ-90 אחוז של המתפללים.
לפני כשש שנים, מינה הרב שלושה גבאים לצרפם לגבאי ''היחיד'' (כך יקרא מכאן ולהלן) שתפקודו הלקוי ויחסי האנוש הגרועים שלו גרמו לרב לערוך שינויים, ולכן צרף אליו שלושה אנשים נוחים כגבאים. הרב התבטא פעמים רבות שהיה רוצה להוציאו אבל קשה לו לעשות כן מסיבות שונות. וזאת למרות היותו של ה'יחיד'גם הוא איש של הרב גרוס, כמו הרב.
כצפוי, מהר מאוד נוצר נתק בין 'היחיד'לבין השאר, ונתק בינו לבין הרב, מלווה בשנאה קשה לרב, יציאה מופגנת מדרשותיו, העדרויות בחגים ואירועים וכדו'.
שאר הגבאים תפקדו היטב והיו מרוצים לקהל. 'היחיד'ירד מסמכויותיו מרצונו והתעסק במפות והספרים.
לפני יותר משנתיים, נפל דבר כשהתברר, שהרב תומך בסתר בתנועת עץ ונמנע ומנסה למנוע מלהביא את דבר גדולי ישראל והוראתם. (לדבריו, כדעת רבו הנ''ל). כך היה בשלוש מערכות הבחירות בתקופה זו וגם בדרשותיו השונות שהודיע כי ''יש כאן שתי דעות וכל אחד רשאי לבחור כרצונו''.
ראוי לציין כי בבית המדרש יש 6 או 7 משפחות המשתייכות לעץ ולא יותר.
הרוחות סערו בקרב רוב מוחלט של המתפללים ולאחר מערכת הבחירות האחרונה, נכנסו נציגי הציבור למרנן גדולי ישראל, ושמעו מהם דברים חריפים מאד על הנ''ל והוראה חד משמעית.
מאחר והוראה זו מצריכה שינוי במעמדו של ת''ח, לא היו בציבור מי שמצאו עוז בנפשם לקיים את ההוראה כלשונה.
וכאן בא הדבר האמיתי והחמור, והוא הנושא שעל הפרק והמערכה האמיתית.
לפני כשנתיים לאחר הבחירות לעיריה, כשהוברר להיכן נוטה הרב, התפטרו שניים מהגבאים, לפי הוראת גדולי ישראל.
הרב פנה ל'יחיד'להשלים עמו והחזירו כגבאי מרכזי כל יכול. הגבאי השלישי
נרדף ונודה על ידי ה'יחיד'עד שנאלץ להתפטר.
כך הפך היחיד שאיננו מרוצה לקהל לשולט בכל. מורת הרוח הכללית ממנו כבר שנים, וכל שכן לאחר השלטתו המחודשת רק בגלל שהוא והרב שייכים לאותה דעה !
בניגוד למקומות אחרים, נוהג ונהג הציבור באופן רגיל ונורמלי באנשי עץ הבודדים. אף אחד מהם לא נרדף ולא נפגע. די לציין כי כבר שנתיים ה'בעל תוקע'הוא איש עץ בלא פוצה פה ומצפצף. מי שרוצה מתפלל במקום אחר. כך לגבי כיבודים , עליות ושאר הזכויות.
לגבי הרב, איש לא פגע בו ולא דיבר ברבים נגדו מאומה. אמנם רבים חדלו להגיע לדרשותיו ושיעורין וחדלו לשאלו בהלכה ואינם מוכרים לו את החמץ וכדו'.
ה'יחיד'נהג נשיאותו ברמה. לא נתן עליות למי שרצה, כתב מודעות וניווט אירועים רק לפי רצונו, חלק נודו, וגם הממונה על חלוקת עליות וחזנים, קיבל ממנו ומחבריו ''הוראות''בנימה שלא משתמעת לשתי פנים, למי לתת עליות וחזנות ולמי לא... היחיד גם מזעיף פנים ומסובב את הגב לכל מי שאינו נושא חן בעיניו - קרי, רוב הציבור.
כמה פניות לרב לאפשר בחירות לגבאות או למנות יחד עם נציגי הציבור גבאים נייטרליים נוחים לקהל, נענו שמהלך כזה ''פוגע בו'', ברב.
במהלך חג הסוכות ושמחת תורה, הגיעו התופעות הנ''ל לשיאים בלתי נסבלים.
והן כללו איומים ולחצים על הממונה על העליות והכיבודים ופגיעות שונות בחלק מהציבור הנאמן לגדולי ישראל.
בשבת הקודמת (בראשית) נתלו מודעות של נציגי רוב הציבור המשרות על חלוקת תפקידים לאנשים נוספים.
הרב, לפני דרשתו הודיע שהכל בטל ומבוטל ואף אחד אינו יכול למנות גבאים מלבד הרב. כמענה לכך הוכרז שמינוי גבאי יחיד כל יכול שאיננו מרוצה לציבור ונגד דעתו, גם מבוטל. כמה אנשי עץ פרצו בצעקות ועוררו מהומה, למרות שהוכרז שכבודו של הרב במקומו מונח והדרישה היא לבחירות לגבאות או מינוי אנשים מרוצים לקהל.
כבר בליל שבת נערכה שיחה שקטה עם הרב והוסכם לנסות להגיע להסכמה. מאז מוצאי שבת נערכו שיחות והוצעו הצעות להסכמה על גבאים נייטרליים או לחילופין בחירות לגבאות.
כל הצעות נציגי הציבור נפלו על אזניים אטומות, והוגשה לרב הצעה כתובה להסכם (מצורפת כאן) המסדירה על הצד הטוב ביותר והנוח לכולם מבלי לפגוע באיש.
עד כה לא הסכים הרב ויועציו... לחתום על הסכם זה, ובתגובה נתקבלו האיומים כנ''ל, מה צפוי בשבת זו...
הסיבה לסירובם לחתום, נובעת ככל הנראה בעיקר משני הסעיפים הראשונים, הקובעים כי בית המדרש מתנהל לפי דעת גדולי ישראל כמקדמת דנא.
במקביל, הופעלו לחצים קשים על רבה של השכונה הסמוכה - נחלת סירוקה - שיצא ב''מחאה''על ביזוי הרב כביכול. דבר שאיננו נכון ולא היה כמובן.
משנענו בשלילה והוא סרב להתערב יצאו במסע השמצות (מתועד בכתב) נגדו והחלו לארגן מכתב מחאה נגד נציגי הציבור ולהסיט ולהסית כביכול המערכה היא על הרבנות. כמובן שקר מוחלט ויעיד על כך ההסכם המוצע המצורף.
במקביל נשלחה מטעם נציגי הציבור אזהרה (מצורפת כאן) לכמה אנשים בודדים ולא פורסמה ברבים, ותוכנה,שהמשך ההסתה יביא לתגובה.
כתגובה פורסמה האזהרה ''בקו המערכה''של עץ, הבוחש בפרשה מזה כמה ימים בסילוף מוחלט של העובדות ובצירוף שקרים והסתה, ומטרתו להסיט את הדרישה למינוי גבאים שקטים והגונים או לקיים בחירות, כמערכה נגד הרב, וכמובן שקר מוחלט. בין השורות רומז הקו לגיוס מילואים בהתאם לאיומים הנ''ל. (הקלטה מיום חמישי בלילה בקו זה מצורפת)
רצוי להאזין היטב להקראת האזהרה המחושבת והשקולה של נציגי הציבור המגלה היטב כי המערכה היא רק על גבאות הגונה וישרה ולא על הרב, לעומת התגובה המגדפת והמסיתה של אנשי עץ המוקראת אחר כך.
זו האמת כולה והטפח שגילינו מכסה טפחים רבים.
מאז מינה הרב, גבאים כרצונו בלי לשאול איש.
בית המדרש היה מאז ומעולם כפוף למרן הרב שטיינמן ומרן הרב קנייבסקי, ולמרות היות הרב, איש של הרב גרוס, מינויו היה רק על פיו ודעתו של מרן הרב שטיינמן, כמו כל הנהגת בית המדרש. כרצון למעלה מ-90 אחוז של המתפללים.
לפני כשש שנים, מינה הרב שלושה גבאים לצרפם לגבאי ''היחיד'' (כך יקרא מכאן ולהלן) שתפקודו הלקוי ויחסי האנוש הגרועים שלו גרמו לרב לערוך שינויים, ולכן צרף אליו שלושה אנשים נוחים כגבאים. הרב התבטא פעמים רבות שהיה רוצה להוציאו אבל קשה לו לעשות כן מסיבות שונות. וזאת למרות היותו של ה'יחיד'גם הוא איש של הרב גרוס, כמו הרב.
כצפוי, מהר מאוד נוצר נתק בין 'היחיד'לבין השאר, ונתק בינו לבין הרב, מלווה בשנאה קשה לרב, יציאה מופגנת מדרשותיו, העדרויות בחגים ואירועים וכדו'.
שאר הגבאים תפקדו היטב והיו מרוצים לקהל. 'היחיד'ירד מסמכויותיו מרצונו והתעסק במפות והספרים.
לפני יותר משנתיים, נפל דבר כשהתברר, שהרב תומך בסתר בתנועת עץ ונמנע ומנסה למנוע מלהביא את דבר גדולי ישראל והוראתם. (לדבריו, כדעת רבו הנ''ל). כך היה בשלוש מערכות הבחירות בתקופה זו וגם בדרשותיו השונות שהודיע כי ''יש כאן שתי דעות וכל אחד רשאי לבחור כרצונו''.
ראוי לציין כי בבית המדרש יש 6 או 7 משפחות המשתייכות לעץ ולא יותר.
הרוחות סערו בקרב רוב מוחלט של המתפללים ולאחר מערכת הבחירות האחרונה, נכנסו נציגי הציבור למרנן גדולי ישראל, ושמעו מהם דברים חריפים מאד על הנ''ל והוראה חד משמעית.
מאחר והוראה זו מצריכה שינוי במעמדו של ת''ח, לא היו בציבור מי שמצאו עוז בנפשם לקיים את ההוראה כלשונה.
וכאן בא הדבר האמיתי והחמור, והוא הנושא שעל הפרק והמערכה האמיתית.
לפני כשנתיים לאחר הבחירות לעיריה, כשהוברר להיכן נוטה הרב, התפטרו שניים מהגבאים, לפי הוראת גדולי ישראל.
הרב פנה ל'יחיד'להשלים עמו והחזירו כגבאי מרכזי כל יכול. הגבאי השלישי
נרדף ונודה על ידי ה'יחיד'עד שנאלץ להתפטר.
כך הפך היחיד שאיננו מרוצה לקהל לשולט בכל. מורת הרוח הכללית ממנו כבר שנים, וכל שכן לאחר השלטתו המחודשת רק בגלל שהוא והרב שייכים לאותה דעה !
בניגוד למקומות אחרים, נוהג ונהג הציבור באופן רגיל ונורמלי באנשי עץ הבודדים. אף אחד מהם לא נרדף ולא נפגע. די לציין כי כבר שנתיים ה'בעל תוקע'הוא איש עץ בלא פוצה פה ומצפצף. מי שרוצה מתפלל במקום אחר. כך לגבי כיבודים , עליות ושאר הזכויות.
לגבי הרב, איש לא פגע בו ולא דיבר ברבים נגדו מאומה. אמנם רבים חדלו להגיע לדרשותיו ושיעורין וחדלו לשאלו בהלכה ואינם מוכרים לו את החמץ וכדו'.
ה'יחיד'נהג נשיאותו ברמה. לא נתן עליות למי שרצה, כתב מודעות וניווט אירועים רק לפי רצונו, חלק נודו, וגם הממונה על חלוקת עליות וחזנים, קיבל ממנו ומחבריו ''הוראות''בנימה שלא משתמעת לשתי פנים, למי לתת עליות וחזנות ולמי לא... היחיד גם מזעיף פנים ומסובב את הגב לכל מי שאינו נושא חן בעיניו - קרי, רוב הציבור.
כמה פניות לרב לאפשר בחירות לגבאות או למנות יחד עם נציגי הציבור גבאים נייטרליים נוחים לקהל, נענו שמהלך כזה ''פוגע בו'', ברב.
במהלך חג הסוכות ושמחת תורה, הגיעו התופעות הנ''ל לשיאים בלתי נסבלים.
והן כללו איומים ולחצים על הממונה על העליות והכיבודים ופגיעות שונות בחלק מהציבור הנאמן לגדולי ישראל.
בשבת הקודמת (בראשית) נתלו מודעות של נציגי רוב הציבור המשרות על חלוקת תפקידים לאנשים נוספים.
הרב, לפני דרשתו הודיע שהכל בטל ומבוטל ואף אחד אינו יכול למנות גבאים מלבד הרב. כמענה לכך הוכרז שמינוי גבאי יחיד כל יכול שאיננו מרוצה לציבור ונגד דעתו, גם מבוטל. כמה אנשי עץ פרצו בצעקות ועוררו מהומה, למרות שהוכרז שכבודו של הרב במקומו מונח והדרישה היא לבחירות לגבאות או מינוי אנשים מרוצים לקהל.
כבר בליל שבת נערכה שיחה שקטה עם הרב והוסכם לנסות להגיע להסכמה. מאז מוצאי שבת נערכו שיחות והוצעו הצעות להסכמה על גבאים נייטרליים או לחילופין בחירות לגבאות.
כל הצעות נציגי הציבור נפלו על אזניים אטומות, והוגשה לרב הצעה כתובה להסכם (מצורפת כאן) המסדירה על הצד הטוב ביותר והנוח לכולם מבלי לפגוע באיש.
עד כה לא הסכים הרב ויועציו... לחתום על הסכם זה, ובתגובה נתקבלו האיומים כנ''ל, מה צפוי בשבת זו...
הסיבה לסירובם לחתום, נובעת ככל הנראה בעיקר משני הסעיפים הראשונים, הקובעים כי בית המדרש מתנהל לפי דעת גדולי ישראל כמקדמת דנא.
במקביל, הופעלו לחצים קשים על רבה של השכונה הסמוכה - נחלת סירוקה - שיצא ב''מחאה''על ביזוי הרב כביכול. דבר שאיננו נכון ולא היה כמובן.
משנענו בשלילה והוא סרב להתערב יצאו במסע השמצות (מתועד בכתב) נגדו והחלו לארגן מכתב מחאה נגד נציגי הציבור ולהסיט ולהסית כביכול המערכה היא על הרבנות. כמובן שקר מוחלט ויעיד על כך ההסכם המוצע המצורף.
במקביל נשלחה מטעם נציגי הציבור אזהרה (מצורפת כאן) לכמה אנשים בודדים ולא פורסמה ברבים, ותוכנה,שהמשך ההסתה יביא לתגובה.
כתגובה פורסמה האזהרה ''בקו המערכה''של עץ, הבוחש בפרשה מזה כמה ימים בסילוף מוחלט של העובדות ובצירוף שקרים והסתה, ומטרתו להסיט את הדרישה למינוי גבאים שקטים והגונים או לקיים בחירות, כמערכה נגד הרב, וכמובן שקר מוחלט. בין השורות רומז הקו לגיוס מילואים בהתאם לאיומים הנ''ל. (הקלטה מיום חמישי בלילה בקו זה מצורפת)
רצוי להאזין היטב להקראת האזהרה המחושבת והשקולה של נציגי הציבור המגלה היטב כי המערכה היא רק על גבאות הגונה וישרה ולא על הרב, לעומת התגובה המגדפת והמסיתה של אנשי עץ המוקראת אחר כך.
זו האמת כולה והטפח שגילינו מכסה טפחים רבים.