מכתבים קצרצרים

להשאיר את חוק הגיוס כמות שהוא אחרת נסבול פי כמה
כל ילד מבין שאי אפשר לכפות חוק על ציבור גדול, כל מה שנוגע ליחידים יש כח לשלטון, אבל כשמדובר בציבור גדול זה חייב להיות בהסכמה ובדרך שאפשר יהיה לחיות עם זה כי בלי זה יעברו על החוק בריש גלי ואז גם החוקים האחרים יזוקו, זה לא כדאי לשלטון למדינה למשרד המשפטים ולאחרים, מפני שברגע שיחליטו כי ציבור של כמה מאות אלפים מצפצף בריש גלי על החוק זה לא יגמר בחוק הגיוס גם בדברים אחרים. לכן אני לא מתרגש מחוקים כאלו, כי בסופו של דבר ייאלצו לחיות עם האפשרי ולא עם הבלתי אפשרי. עתה ניצבים אנו בפני סיבוב חדש של מאבק, החרדים תובעים לשנות את החוק, והחילונים משתוללים, אבל אלו לא מעניינים אותי בשורות אלו, אלא הקורה בתוככי הציבור החרדי, כאן יש לקחת בחשבון משהו שבגללו עדיף לעשות הרבה חושבים בטרם מחליטים לשנות או איך שהם קוראים לזה 'לתקן'שיביא יחד עמו קלקול גדול

אין דבר כזה שיחיו בשקט תמיד ימצאו משהו על מה לטפס אז בואו ניתן להם להתרקב עם חוק הגיוס
חיים אנו במציאות של מלחמה מתמדת בין חוגים וקבוצות. הם חייבים להכות בשני אם צודק או לא צודק, ואם אין על מה, ממציאים, אין דבר כזה לשבת בשקט להשלים עם החיים היפים והטובים, מפני שאין טוב בלי שמכים באחר. תארו לעצמכם הקנאים שלא יהיה להם על מי ועל מה לכתוב ולהפגין הם יעדיפו להיקבר. אותו דבר המחבלים, הם לא מסוגלים יום בלי להכות בשונאים זה לחם חוקם. כבר כמה שנים שיאיר לפיד עשה עימם חסד גדול שחוקק את חוק הגיוס ונתן למחבלים חומר עם מה להכות בשונאים. עתה מתכוונים החרדים לתקן את החוק להוציא ממנו את העונש הפלילי ועוד כמה תיקונים שיקלו על הישיבות, והמחבלים משתוללים ממש, מפני שאז ייאלצו לחפש נושא אחר במה להכות, ואינך יודע על מה יתלבשו. לכן יתכן מאוד ועדיף שהחוק ישאר כמות שהוא, ולתת למחבלים את הפתח להמשיך להשתולל בענין הזה שהוא כבר יבש ואכול, הציבור כבר עסק בו יותר מדי זה הפך להיות משעמם, וככה הם יתרקבו. אם נעשה צעד שישכנע את הציבור כי יתקנו תראו את המחבלים מחפשים עוד עם מה להכות, מפני שבלי זה קיומם מיותר

גם אם מבטיחים לתקן תמשכו את הזמן זה לטובת החרדים
שורות אלו הם למי שמחפשים את הרע במיעוטו, מפני שלמי שאוהב את החיים האלו עדיף שימהרו ויתקנו ואדרבה שימצאו עוד נושא ועוד חומר וימשיכו להכות בכל יום משהו חדש, זה נותן חיים לחרדים, שבעבר היו צריכים במקוה להפריח שמועות וסיפורים והיום המחבלים מספקים להם כל יום חומר במה לעסוק. לאלו שחושבים על המחר, עדיף שיבטיחו כי יתקנו אבל למשוך עוד ועוד זמן, וככה להוציא למחבלים את המיץ, הם ישאלו בכל יום, נו, מתי מתקנים, אתם רואים לא מתקנים, שימשיכו לצעוק כך עוד שנה שנתיים, זה טוב, עדיף שיבואו בטענות כאלו, אחרת יחפשו עבירות אחרות. המצב הזה מזכיר לי סיפור עם יהודי שנכנס לרבי ואמר לו כי הוא עובר לגור בעיר אחרת. הרבי יעץ לו שבעיר שהוא עובר לגור שיהיה בטלן לא יעשה כלום. היהודי לא הבין מדוע הרבי אומר לו כך והוא הסביר. אם תעשה יבואו אליך בטענות, אם לא תעשה יגידו שאתה בטלן וזו תהיה הטענה היחידה נגדך, עדיף טענות כאלו על טענות אחרות שיהיו קשות יותר

הטענות לא מתחלפות הטוענים מתחלפים
חיים אנו בדור ובזמן שהשקר הוא ה'אמת'. את ספרי על הרב שך כיניתי 'אמיתה של שקר', בימינו אין כל ערך להתווכח בנושא כלשהו, מפני שיום אחר כך תשמע מאותו אדם בדיוק הפוך. השאלה היא אחת ויחידה, באיזה צד של המפה הוא ניצב. כשהמחבלים היו באופוזיציה בירושלים לא היתה להם נציגות הם צעקו שבת, פריצות, ועסקו בכל סוגי הקנאות. ברגע שחדרו לעיריה וקיבלו תפקיד של סגן ראש העיריה, הם הפכו להיות הציונים הכי גדולים בגדו בהרב אלישיב עד כדי מינוי רב ראשי ציוני, פתאום הם לא יודעים עוד מה זה חילול שבת, הם הרחיקו עד לאחרי המזרחי, וכשאתה שואל היתכן, ההסבר מאוד פשוט 'דעת תורה', אתמול ה'דעת תורה'היתה ככה, והיום ה'דעת תורה'ככה, וככה לא צריכים יותר להסביר מדוע אתמול אמרת ככה והיום ככה. חיים אנו בזמן שאצל כולם, לא רק אצל המחבלים נשמע דברים הזועקים צביעות ושקר וחיים עם זה. היום צועקים כי אגודת ישראל היא נבלה, וברגע שמקבלים מקום בכנסת זו הפכה להיות קדושה. היום צועקים כי אסור לכהן כסגני שרים וברגע שמינו אותך לשר זה הפך להיות מותר. אצל כולם בלי יוצא מן הכלל נמצא ונשמע דברים היום כך ומחר אחרת בהתאם למצבך הפוליטי והאינטרס הזמני

הרוצה לשקר ירחיק עדותו - תלמדו לא להאמין לרשימות וסיפורים של שנים מאוחר יותר
אני חי את העולם החרדי יותר משישים שנה, וכותב מאז תשכ"ט ומאז תשל"ז כמעט ולא פספסתי אירוע פוליטי חרדי כלשהו, כתבתי על הכל, חי אני את החיים האלו יום יום על בשרי ממש עשרות שנים, וכאשר אני רואה איך שכותבים צעירים על פלוני או אלמוני אני לא רוצה להאמין במה האכילו דור חדש אשר לא ידע את יוסף, ומספר וכותב דברים שלא היו ולא נבראו. לצעירים אין לי טענות מפני שזה סיפרו להם, אבל כשאני רואה מי שכן חיו את השנים ההם שהם יספרו דברים שלא היו ולא נבראו ובצורה שכל כולה באה לסלף אסור לשתוק ובלי נדר אקדיש זמן לרמוס את השקרים הללו. קחו לדוגמא, ממה שהמחבלים עושים מהרב שך, הנכד כותב רשימה ורוצה שיאמינו כי הסבתא שלו היתה רבנית צדיקת צנועה וחסודה, וכותב בדרך שמקפיץ את כל מי שהכיר אותה, וזוכר שהיא מעולם לא כיסתה את ראשה, לבשה שרוולים קצרים, היום היו סוקלים אותה צועקים עליה פריצות. אותו דבר הגדולים הליטאים בעבר, לא אשכח לעולם כשהגעתי בפעם הראשונה לאמריקה לפני 44 שנים, וראיתי את הגדולים עם נשותיהם יושבים כולם לצד שולחן אחד גברים ונשים יחדיו, עבורי כירושלמי זה היה מוזר מאוד, שאלתי היתכן והם הסתכלו עלי כירושליימר פאנאטי שלא מתמצא בחיים האמיתיים., בועידות אגודת ישראל ראית בכל שנה את הגדולים יושבים עם נשותיהם באותו שולחן כולל כל ארוחות השבת, אבל את זה לא יספרו לכם

לפני חמישים שנה היהדות החרדית במיוחד הליטאית היתה נראית אחרת
היום הם משחקים קנאים הם לא רוצים לדבר על העבר האמיתי כפי שהיה מפני שזה יכה בהם מכה קשה, ישאלו היתכן אם ה'גדולים'נהגו כך מה רע בכך היום, אם לכסות את הראש של הנשים היא חובה ועל פי הלכה, איך זה שה'גדולים'הליטאים כולל הרב שך נשותיהם לא כיסו ראשיהן האם עברו על הלכה? את המהפך הגדול בתחום הזה עשו שניים רבה של בריסק והחזון איש, לא אשכח איך נראו הגדולים הליטאים אז ואיך הם משחקים אותה היום, אלו עולמות אחרים ושונים בתכלית. המחבלים משחקים קנאות עושים מהרב שך קנאי לא רוצים שיידעו כי הוא היה איש המזרחי ולימד בישיבה תיכונית וכאשר סילקו אותו משם הוא הגיע לפונוביז'. ולא שגדולי השונאים יותר טובים גם הם לא היו צדיקים בתחומים האלו, גם שם כמו אצל האחרים השתנו סגנוני החיים כמעט בכל תחום. מי היה מאמין שהגדולים הליטאים למדו בתחכמוני ועוד מוסדות כאלו, היום לא תשמעו על כך, מציירים אותם כאילו בחיידר כבר ידעו את הש"ס ולא רוצים להאמין כי הגדול מלייקוואוד שיחק משחקי אהבה עם הכלה שלו, ומי שלא מאמין שיקרא את מכתב חמיו הרב מלצר זצ"ל בענין, יקלוט כי אז הם היו גדולים מסוג אחר. הנסיון של המחבלים לצייר משהו חדש לא יועיל להם מפני שנחשוף את האמת בפרצופם