בהחלט שאני מסכים עם הכותב הסקוויראי במה שמקובל על כל העולם כולו שיש יתרון בישבת עיירות והיתרון הרוחני גם מקובל עלי, מה גם שרש''י הקדוש פירש את הפסוק בשיר השירים לכה דודי נצא השדה וגו': אמרה כנסת ישראל אל תדינני כיושבי כרכין שיש בהן גזל ועריות אלא כיושבי פרזות שהם בעלי אומנות ועוסקין בתורה מתוך הדחק..
אבל הנאראטיב הסקוויראי בסיפורו של השטעטל שלהם חסר יושרה ומקומם, כי מסתבר שאלה הצליחו לרמות את עצמם (או להעמיד פנים שהשלו את עצמם) שיישובם בעיירה הוא כולו רוחניות ועד כדי כך רוחני ומקודש שמתיר להם להם לפגוע בגופו ובנפש משפחתו של מי שעומד נגד הסדרים התמהוניים שקבע האדמו''ר כמו במקרה הידוע של רוטנברג שמחשיד בעליל את האדמו''ר עצמו במעשה המחריד ובעוד מקרים פחות חדשותיים אבל קשים שלא נתפרסמו כל כך..
אז בואו ונבחן את האגדה הסקוויראית ונתחיל בכך שאדם יראה לעיניים כי סיפור השטעטל התחיל בעצם בהרבה יותר מוקדם ובמקום אחר לגמרי מהמסופר כי הוא מפעל כלכלי וחסידותי בהשראת שכון ויז'ניץ שבבני ברק שהגה מחותנו של האדמו''ר מסקווירא רבי חיים מאיר מויז'ניץ כמיני-ממלכה ומכרה זהב בעסקי הקרקעות הכרוכות, ובאותם ימים היה כבר גם חתנו של האדמו''ר מסקווירא רבי מאטאלע בן הרח''מ הנ''ל כבר שקוע עד למעלה מאפו בעסקי קרקעות השיכון שהקים במאנסי מהם התעשר בעושר מופלג ומי לא הלך בעקבותיהם הם.. ואפילו אם נהיה נדיבים ונאמר שהקסקווירר (עם הפיפאקים כמו ישעיה אונגאר לצידו) קפץ לבור השומן הזה מתוך תמימות חסרת פניות כשכל כוונתו להוסיף קדושה על קדשתם של ההוגנרים החסודים שנסתפחו לו, עוד הרבה תמיהות יש לנו על תקנותיו שהזכירו לנו אדם ששבר את רגליו וגיבסו לו את ידיו, כי הקלקולים סביבו וסביב דויד'ל שלו בכלל לא נגעו לנשים.. ולא הייתי מציע לחטט בנושא.
ועכשיו בואו ונאמר שה'תקנות'שלא נשמע בדומה להן בדברים שבין האדמו''ר לחסידיו בשטעטל הסקוויראי היו שוב בלתי להשם לבדו ולא הסתבכות של האדמו''ר שנפלו לו קרתנים הונגרים חסודים שהגיעו לוויליאמסבורג והתמכרו לקדושה הצ'רנובליות המיוחדת של הסיקווארער רבה ואימצו בשקיקה חלמאית כל טאקונע וקיפיידע וטיפחוה באהבת תמים כמו היו חיות מחמד אקזוטיות.
אבל היתממותם של הפריץ הסקוויראי העכשווי ובניו שאינם חשודים על התמימות כלל וכלל והתעקשותם להחיל ולשוטר תקנות קיצוניות שנגזרו למידותיהם של מאה באאצ'ים הונגרים פליטי השואה על אלף וחמש מאות משפחות יענקים תאבי חיים?! ועוד לתבוע שכל העולם יגביל את עצמו בהתאם, זה נראה לי יותר ממעט מוגזם.. מה גם שכבר עברו ששים שנה ועינינו הרואות את הסך הכל של המוצר האנושי הסקוויראי שאיננו חלילה ראוי לשמץ של זלזול ח''ו אך גם לא מה שראוי להפוך עליו סדרי עולם ומוסר אנוש הבסיסי..
ואולי שוב נכשלתי וטעיתי? מי יודע..
יהודי פשוט