חכמים היזהרו בדבריכם

להרוג! חתך הרב בדיבורו וזקנו הלבן רטט.
להרוג מחבלים, להרוג גבעונים.
להרוג
"שמעתי שבית דין מכין ועונשין שלא מין התורה".
אני בית הדין ואני הדיין ואני העד.  להרוג.
כן, גם אם הוא צעיר, ילד יהודי עם לב חם.
שאתמול שמע שערבי טבח ביהודי בחברו הטוב, או בשכנו רק בגלל שהוא יהודי והלך ועשה מעשה נערות כנער.
כן, להרוג! גם אם לקחו ממנו הודאה לאחר שבועות ללא שינה תוך השפלת כבודו.
כן, להרוג! גם אם בחקירה ריסק החוקר את אשכי הנער בידיו עד לאובדן.
כן.
כך לא יוציאו את דיבתנו רעה. דיבת ההתיישבות המסודרת המתגייסת לצה"ל עד כלות.
המסורה למדינה למוסדותיה ולתקציביה.
הגיע הזמן שידעו כי המתנחלים הם עם סבלן שלא מפחד מדרך ארוכה עם הרוגים בצידי הכביש.
שלא מפחד מיתומים ויתומות בלי אב ואם שנרצחו בגלל היותם יהודים.
שיהיה חזק לטפל ביתומים לחבק את השכול.
ולהזמין את הנשיא האהוב לספוד לנו ברגש.
ובאותה נשימה לומר שאנו אלו שבחרנו בטרור.
שמשווה בין רודף לנרדף בין רוצח לנרצח.
כן, כן הגאולה היא דרך ארוכה.
ואם צריך בדרך למען הגאולה לרצוח יהודים. נרצח.
כי בית דין מכין ועונשין.
ואני בסמכותי כמרא דאתרא פוסק דין זה עוד לפני ששמעתי את טענות הצדדים.
ולפני שסיימתי חושן משפט.
או קיבלתי סמיכה לדיינות
אני, גוזר הגזירות מהשומרון.
ומטיל אני בתור סמכותי הרבה את כל האשמה על נער זה. ואיני מתחשב בכך שהוא נער, ממש ילד שהוא ומשפחתו עברו את הגירוש מגוש קטיף. ואיני לוקח בחשבון את האחריות למסלול ההקצנה אליה הנער נשאב, מסלול שהמדינה יצרה במו ידיה ביחסה המפלה למתנחלים. ובשחרור הסיטונאי של מחבלים רוצחי יהודים.
כן אני הוא ולא אחר המטיל גזירות ומוסר ילדי ישראל למולך הממלכתי.
להרג למכה לביזה ולחקירה מהסוג הטוב. האלים. שייפתח את פיו ויודה במה שעשה ובמה שלא עשה.
ועמדתי משתומם לביטחון הרבני הזה המוציא יהודים להורג בהבל פה.
ובעומדי כך עלה בזיכרוני רב אחר שכל חייו היו מסע מושבות אחד גדול. מסע של קירוב ואהבת ישראל. גם לרחוקים הבזים לתורה ומצוותיה. ועמל הוא כל חייו בלימוד זכות ולראות את הטוב שבכל יהודי. ולעיתים אף שרחוקים היו אותם חלוצים יש והחזירו לו לאותו כהן גדול אהבה. ויש שאף הושפעו מעצתו בחיזוק קל של שמירת שבת או כשרות. וכבוד גדול עשו לו ומינוהו לרבה הראשי של ארץ ישראל. ואהב הוא אפילו את שונאיו ומנדיו אשר חירפוהו על זאת שמקרב הוא כופרים מחללי קדושת הארץ. 
ודיבר הוא רבות בשבחה של האומה הישראלית ובכח שיש בכלל ישראל. ובכל תהליכיו שתהליכים של גאולה הם ורוחו של משיח מסותרת בהם.
ונתגנבה שאלה בליבי האם מרוב אהבת הכלל נשכחה גם אהבת הפרט? והרי אמרו רבותנו "כל המציל נפש אחד מישראל כאילו הציל עולם מלא".
והנה חיים ארלוזורוב ראש המחלקה המדינית של הסוכנות היהודית נרצח בחוף תל אביב. ניצלו זאת ראשי מפא"י ופרנסיה לנגח את  אנשי הימין הרוויזיוניסטים שהם אלו שעומדים מאחורי הרצח. ופתחו בהסתה נוראה תחת כל עץ רענן ממש כבימי רצח רבין. ואכן העמידו הבריטים את אברהם סטבסקי לדין ואף דנה אותו למוות.
הרב אברהם יצחק הכהן קוק מרום שנותיו ומעמדו נרתם בכל כוחו לעמוד לימין אברהם סטבסקי על מנת להציל עשוק מיד עושקו. והיו ממקורביו של הרב שניסו להניאו מלהכניס עצמו בעובי הקורה של פרשת ארלוזורוב אך הוא לא שמע אליהם. ולא שת ליבו לרגע אשר מפעל חיים שלם של קירוב הלבבות קורס הוא בשל דאגה לחיי יהודי אחד בודד.  ואכן מסע הסתה פרוע התחולל כנגד הרב קוק והגיעו הדברים שאותם חלוצים חביביו ריססו על קירות ביתו: "אוי לדור שכהניו מחפים על רוצחיו."ולא חת גם מזאת. ונפל הוא בעקבות פרשיה זו לחולי אשר ממנו לא קם. ממש מסר נפשו כפשוטה על יהודי אחד. 
ומסתבר שבכח למדנותו וידיעתו של הרב קוק בתורה (גם בחושן משפט...) היה יכול למצוא את ההיתר להשתמט מן העניין כדי להמשיך במפעלו הגדול לקירוב החלוצים. ולא חיפש היתר זה כי דאגתו ליהודי הפרטי העבירה אותו על דעתו.
סיפר הרב קוק שהמשורר ביאליק אמר לו בשיחה פרטית, שאף הוא בטוח שסטאבסקי אינו אשם ברצח אך כשביקשו מביאליק לחתום על גילוי דעת התומך בעניין זה הוא סירב משום שלא רצה לאבד את אהדת הפועלים בארץ. והרב קוק העיר על כך שבעניין של פיקוח  נפש אסור לעשות חשבונות כאלה.
ואומרים שתוך כדי מאבק להצלת סטבסקי כתב עליו הרב קוק שהוא צדיק. התפלאו על תואר זה. ענה על כך הרב  "לא אני קורא לו צדיק התורה קוראת לו צדיק, שנאמר: "ונקי וצדיק אל תהרוג". כלומר כל זמן שאין הוכחות ברורות   הרי הוא בגדר צדיק. –שאדם רצח
כל זמן שאין הוכחות ברורות הרי הוא בגדר צדיק כל יהודי באשר הוא. 
וכבר נרצחים יהודים לפי הבל פיו של הרב לבנון. שהרי נערים צעירים מעונים במרתפי השב"כ מושפלים נפשית ופיזית. מוכים במקומות רגישים. ועם כל זה כל ההודאות שחילצו מהם והיאך לא יחלצו אחרי כאלה עינויים אף אחת מההודאות לא קשורה לפרשיה בדומה. הרב לבנון בדיבורו התיר את דמי הצעירים היקרים למרמס. ובעוד הוא נם את שנתו עוד עציר מקבל בעיטה לאשכיו.
על זה נאמר ונקי וצדיק לא תהרוג!
ואיך בהבל פה הופך הוא את הנרדפים לרודפים. דמם של יהודים נשפך כמים ברחובות. וגם אם דמם של נערי  התכוונו על שפך דם היהודי ועל גאוות ישראל המחוללת לפגוע ברכוש ערבי. –ישראל רתח בהם ועשו מה שעשו ויצאה האש וכילתה קוצים ואין מה להשוות לצמאי הדם שונאינו הערביים.
חזור בך הרב לבנון כי נערים צדיקים נרצחים והולכים על לא עוול בכפם. 
חזור בך לדרכו האמתית של הרב קוק גם אם היא אינה פופולרית.
ודע שיש כח ללשון ועל זה אמרו חכמים היזהרו בדבריכם. 
בברכת: ..."כל ימי גדלתי בין החכמים ,ולא מצאתי לגוף טוב אלא שתיקה. ..וכל המרבה דברים ,מביא חטא".
מתנחל שלא מסוגל לישון בלילה