א) מובא במדרש ובדא"ח בנוגע למ"ש שבנ"י יצאו ממצרים ומביזת הים עם "רכוש גדול" בגשמיות וברוחניות (ריבוי נצוצות קדושה), ואם כך הי' ביצי"מ שהיו שם רק "ארבע מאות שנה", מובן שה"רכוש גדול" שביציאה מגלות זה יהי' הרבה יותר!, וכמו שביצי"מ התחילו בזה עוד לפני היציאה בפועל, עד"ז כבר עכשיו, "ערב שבת לאחרי חצות", צ"ל ה"רכוש גדול" בגשמיות וברוחניות ב) אבל - אע"פ שהיציאה ב"רכוש גדול" היתה עפ"י ציווי ההקב"ה מ"מ אומר המדרש עמ"ש בתחלת פ' בשלח שבנ"י התעסקו בביזת מצרים אבל משה התעסק ב"עצמות יוסף" -ש"חכם לב יקח מצוות": אע"פ שכעת ישנו ציווי הקב"ה "ואח"כ יצאו ברכוש גדול" בגשמיות וברוחניות כנ"ל, אבל "חכם לב יקח מצוות" - אין להסתנוור ביופי החדרים החיצוניים שבדרך לכניסה למלך ולהשאר שם, יש לדעת שתכלית האמיתי היא המלך עצמו, כמשל הידוע, - תכלית האמיתי היא ציווי הקב"ה שב"עצמות יוסף" שבדורנו, "אז מען זאל זיך אנהאלטן אן די עצמות יוסף"!
מההתוועדות י' שבט ה’תשי”ט
מההתוועדות י' שבט ה’תשי”ט