↧
יתד נאמן מספיד את חיים ולדר
↧
בוז עמוק ל'יתד נאמן'
לעורכי העיתון המתיימר להיות "דעת תורה"
מאד רציתי לחשוב שהכל עלילות שקר
ומאד הייתי שמח אם חיים ולדר תובע דיבה את עיתון הארץ – ומנצח.
צר לי מאד שעוכרי ישראל כמו ההוא מעיתון "הארץ"וההוא מבית המשפט ה"עליון"עדיין חיים – וחיים ולדר, האיש שחשף את פרצופם וסכנתם איננו.
ובכל זאת אני רוצה לומר לכם
להתאבד זה איסור חמור
זה כאילו אדם בועט בגזרת המלך: "אני מתפטר! לא רוצה לעשות את התפקיד שנתת לי!"
כן, אני יודע שיש "פתחי תשובה"ביורה דעה והוא מאד מאד מצמצם את הסיטואציה.
ועדיין אני חושב שהעיתון "יתד"היה אמור להיות מחוייב להלכה ולא לנורמות.
היה צריך לשנות את הכותרת "חיים ולדר הלך מעימנו בטרם עת"
לא לכתוב "נפטר", זה שקר! שקר! שקר!
זה מצדיק את ההתאבדות הבאה!
ואתם בזויים בעיני כבר מימי גירוש קטיף
בכל הכתבות שלכם טרחתם לציין "מי אמר להם לגור שם"?
כביכול אתם מדברים בשם התורה
והנה אני רואה שוב: לא התורה ולא החינוך מעניינים אתכם, רק ההשקופע, המחנאות, המגזריות, זה מה שמעניין אתכם.
יש לי רחמנות על האומלל המתאבד, מה הוא יענה בבית דין שלמעלה? כמה דברים הוא יעבור עד ש"יזמין את הרב סילמן לדין תורה בשמיים"?
כי לכלב חי הוא טוב מן האריה המת. הרב סילמן חי ואתה לא.
מה שפוסקים בבית דין של מטה זה מה שיהיה בבית דין של מעלה. ככה לפחות אומרת קופת העיר.
יש לי רחמנות על המשפחה.
ועם זה, יש לי בוז עמוק לעיתון שלכם. שמעדיף את ההשקופע על פני ההלכה והאמת.
↧
↧
הצביעות של גור ויצחק גולדקנוף
המודיע לא מפרסם מודעה על אשה היושבת שבעה על אביה כי בעלה בקהילת הגר"ש, אבל יצחק גולדקנופף ממקורביו של האדמו"ר מגור מפרסם מודעת תנחומים בעיתון שקורא תיגר על חסידות גור והוקם בעקבות מאבק שנוהל על ידי גור נגד מאיר פרוש
אוי לצביעות...
היום בהמבשר ☝️
אוי... כמה רשעות...
כמה רשעות יכול להיות לאחים ואחיות כלפי אחותם...
אוי לאמם שרואה מלמעלה את ילדיה ככה מתנהגים, ועוד כביכול בשם הדת והחסידות,
אוי...אוי... אוי...
אוי... כמה רשעות...
כמה רשעות יכול להיות לאחים ואחיות כלפי אחותם...
אוי לאמם שרואה מלמעלה את ילדיה ככה מתנהגים, ועוד כביכול בשם הדת והחסידות,
אוי...אוי... אוי...
↧
עיריית בני ברק מטייחת פגיעות קשות - וידר תובע לחקור ולהעמיד לדין
חבר מועצת עיריית בני ברק, יעקב וידר מספר שהעירייה מטייחת מקרים של פגיעות. ויש עובדים בעירייה שעושים זאת מטעמה
↧
הפסיכולוגיה של בני ברק בפרשת ולדר
↧
↧
איך הגיע האקדח לידו של ולדר ומה חלקה של עירית בני ברק בענין?
↧
איך זה שאשת איש בוגרת, הסכימה לחזור ולחטוא אתו 6 שנים? האם כל זה כלול במסגרת "אונס"?
לגבי הפוגע בקטינים ברור שזה פשע, אבל מה לגבי אחד שפיתה אישה בוגרת, וכי רק הגבר אשם ולא האישה שהסכימה?
אני רוצה לדבר ולהעלות את הנושא של נשים נשואות שחטאו אתו, לגבי המתלוננת האשת איש שחטאה אתו 6 שנים, זה לא צביעות מצידה?
איך זה שאשת איש מסכימה מרצונה לחטוא עם ולדר במשך 6 שנים? היא הרי לא קטינה, אז מה זה ההיתממות הזאת שהיא כביכול טלית תכלת?
וכי מישהו הכריח אותה לחזור אליו בכל ה6 שנים האלו?? וכי אחרי המקרה הראשון היא לא יכלה לרוץ למשטרה, או לבית דין, או לספר לבעלה??
חלק מהנפגעים הבוגריםגם לא אשמים שהסכימו? מה זה הדבר הזה ש6 שנים אישה נשואה חוזרת לחטוא איתו? נראה לכם נורמלי שהיא צדיקה??
תסתכלו מה התורה אומרת על זה, אם מדובר על אנס בשדה במקום שאין אנשים, "צעקה הנערה ואין מושיע", אז היא חפה מפשע, אבל אם זה במקום
שהנערה יכולה לצעוק, ולא צעקה, אז התורה מאשים אותה ביחד אתו ללא הבדל, ובפרט כשהיא חוזרת לחטוא אתו 6 שנים.
בא נראה מה התורה אומרת על זה דברים פרק כב, פסוקים כג-כו.
כג. כי יהיה נערה בתולה מארשה לאיש, ומצאה איש בעיר ושכב עמה. כד. והוצאתם את שניהם אל שער העיר ההוא וסקלתם אתם באבנים ומתו,
את הנערה על דבר אשר לא צעקה בעיר, ואת האיש על דבר אשר ענה את אשת רעהו, ובערת הרע מקרבך: כה. ואם בשדה ימצא האיש את הנערה המארשה, והחזיק בה האיש ושכב עמה, ומת האיש אשר שכב עמה לבדו. כו.ולנערה לא תעשה דבר, אין לנערה חטא מות, כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש כן הדבר הזה: כז. כי בשדה מצאה צעקה הנערה המארשה ואין מושיע לה:
↧
יאיר אטינגר על פרשת חיים ולדר
↧
דברים שאמר רבינו מרן הגרי"ג אדלשטיין שליט"א על הסיפור הטראגי
דברים שאמר רבינו מרן הגרי"ג אדלשטיין שליט"א על הסיפור הטראגי •
הבא על אשת איש יש לו חלק לעולם הבא. המלבין פני חבירו ברבים אין לו חלק לעולם הבא. גם אם עפ"י דין יש "למיחש מיבעי", אין בכך שום היתר ורמז להיתר לשפוך דם ולרצוח יהודי. פשיטא שזה נקרא שרצחו אותו ופשיטא שאין לרוצח חלק לעולם הבא. ברור לגמרי שהלחץ הגדול שלחצו אותו הביא אותו לידי חולי הנפש והרג את עצמו באונס. זה נקרא רציחה.
↧
↧
הלווית אלפים בב"ב - לרוצח
נכתב לע"נ חיים אליעזר בן יבלח"א שלמה ולדר.
מאת: חרדי בעולמו
אתמול התקיימה בב"ב הלווית רוצח, בה השתתפו אלפים מתושבי העיר. בדיוק באותה שעה ובאותו מקום התקיימה גם הלוויתו של הנרצח, איש חסד מפורסם, יועץ חינוכי ובעמ"ח ספרים הרבה. אם לצטט נאמנה אתרים חרדיים הנ"ל 'הלך לבית עולמו'טרם זמנו.
בהלווית הנרצח הספידו רבנים וראשי העיר, שעד להלווייתו העלימו עין מכל מעשיו ואף טייחו אותם. עד לאתמול, עשיתי כאן 'ספירת העומר'לימי ושבועות אי התביעה של חיים ולדר ויכולני לומר שחיים ולדר לא תבע דיבה את מוציאי שמו הרע ששה שבועות ושלשה ימים. או, כל חייו. הרוצח קטע את סיכויי הנרצח לתבוע דיבה אי פעם. מכאן והלאה יכולים הרוצים להאמין בכך שחיים ולדר רק לקח 'פסק זמן'ולולי נרצח, היה תובע את דיבתו ואף זוכה במיליונים רבים. מומחים לעתיד שלא היה אף 'יודעים'שעיתון הארץ היה מגיע לסף פשיטת רגל מזכייתו הגורפת של חייו ולדר במשפט הדיבה.
אחרים, קטני אמונה ומחרחרי אמת כמוני, יתעקשו בזדון ליבם להניח שאם חיים ולדר אכן היה זכאי, מן הסתם לא היה נוטש את ריווחי המיליונים והולך לתבוע את מוציאי אמיתת מעשיו לאור עולם, בבי"ד של מעלה.
בעיני, הגדיל חטאו האחרון של ולדר על פשעיו הקודמים. איני מקבל את הגישה המודרנית-רפורמית שכיום כל מתאבד שונה במהותו ממתאבדי עבר. בהלכה נפסק שכל הלוקח נפשו בידו, הוציא עצמו מחוץ לגדר היהדות ומקום קבורתו בהתאם. נכון שהרפורמים הממוסדים (אנחנו, החרדים) משנים את ההלכה כל הזמן, אבל כמו בהרבה שינויים אחרים, לא נכתבה שום 'תשובה'מסודרת בעניין. פעם נהגו לקבור מחוץ לגדר, היום 'השתנו הטבעים'וקוברים בתוכו.
טיעונים כאילו מי שהביאו את פשעיו לידיעת הציבור, הם ה'רוצחים'מעוותת את המציאות ואת המוסר היהודי. רוצחים הם אלו שהשתיקו והשקיטו את זעקות הנפגעים והנפגעות. רוצחים הם אלו שבכסות של 'רחמנות על המשפחה'מפקירים את ילדות ישראל (ילדה בת 13!! שומו שמים וזעקי ארץ!!) לידי טורפים צמאי דם (במקרה של הילדה, תרתי משמע). יש לי הרבה כבוד לחלק מהרבנים שעכשיו זועקים על 'הלבנת פנים', אבל מה יותר מבייש מהתגייסות מאוחרת לטובת רוצח?! קודם הוא רצח (לפי הנטען, והמסתבר) את הנשים, הילדות והילדים. עכשיו, כשהדברים עלו, במקום לתמוך במשפחתו, בילדיו, בחתניו, הוא בחר לברוח מהמערכה ולהותיר אותם לעד בעננת החשדות. להאשים את מוקיעיו כרוצחים הוא עיוות לוגי ומוסרי. הוא הרוצח! הוא רצח את עצמו על רקע חוסר יכולתו לחיות ללא הכבוד אליו הוא רגיל!אל תחליפו בין רודף לנרדף. חיים ולדר הוא רודף תאוותני אשר הטיל חיתתו על רבות והנשים לא קיבלו הגנה מהרבנים שעכשיו מתיימרים לדבר בשם האמת, הדין והצדק.
יאמר ברורות. איני דן ואיני שופט את ולדר. לא הגעתי למקומו והחשוד האוטומטי שלי לכל מעשה פשע, הוא קודם כל אני עצמי. אבל, אם בשם מוסריות מעוותת אתם מבקשים שאאמין שולדר לא תבע דיבה, משום שהוא בעל חסד, רק משום שבסופו של דבר ולדר נרצח (ע"י עצמו), אענה לכם שאהובים עלי הרבנים, אבל האמת אהובה מהם.
ניתן להתערב על מיליונים שולדר אשם במירב העובדות הבסיסיות. לא על סמך כישורי הבלשיים אני חושב כך, אלא משום שהיועצים המשפטיים של עיתון הארץ, ידעו שאם טעות בידם, מיליונים הם ישלמו. העובדה היא שצוות מומחי משפט של עיתון הארץ החליט והימר, שכאשר יבואו הדברים לידי בירור, יוציא בית המשפט את ולדר אשם בדינו.
צירוף העובדות של ודאותם של משפטני הארץ לעובדת הימנעותו של ולדר מלתבוע דיבה, מביאים אותי למסקנה, שכל עוד לא יוברר אחרת, ולדר הודה באשמתו. לא בפיו - במעשיו.
עובדה היא שיורשיו לא יתבעו את עיתון הארץ. לא על מות אביהם, לא על פגיעה בפרנסתו ולא על פגיעה בשמו הטוב. הם יניחו לזמן ולרבנים פותים, להשכיח את מעשיו- כך שהשטח יהיה פנוי למפגע הבא.
ולא. אני לגמרי לא אדיש למצבם הקשה והמסובך של בני משפחתו. כואב הלב על אביו הקשיש, כואב הלב על בני משפחתו שעולמם חרב עליהם. אני ממש ולגמרי לא אדיש להם. להיפך ואדרבא, לולי שנמנע בעדי התכוונתי להשתתף בעצמי בהלוויותו של הנבל חיים ולדר. לא בשבילו, אלא בשביל משפחתו. סברתי שמעטים יבואו וחשבתי שנכון לחזק אותם. אבל משנודע לי שאלפים רבים השתתפו בהלוויה ואת תוכן הנאומים, התהפכה עמדתי. שוב לא מדובר על תמיכה במשפחה אלא תמיכה במאות ואלפי נפגעים ונפגעים שהרבנים מפקירים אותם שוב ושוב לציפורני הטורפים.
ואל תדאגו למשפחה. הם יאמינו (באמת ובתמים) שהוא נרדף על לא עוול בכפו. זה טבעו של אדם. חושפי אמיתת מעשיו המכוערים יזכרו אצלם לעד כרוצחים ומבקשי רעה על סתם, גם אם אלף פשפשים מסוגו של 'חרדי בעולמו'יכתבו מה שיכתבו היכן שיכתבו. אז אל תדאגו למשפחה. הם מסודרים (ראו ערך ברלנד). תדאגו לילדים, לילדות, ולנשים שנפגעו וימשיכו להיפגע - כל עוד תרבות-העל אצלנו היא השתקה והעלמה.
אי אפשר להקיף את ההתייחסות לסיפור הזה במאמר אחד. בל"נ אכתוב כאן שוב. אל תופתע אם פעם אחת ישתמע שאני לגמרי 'נגד'ופעם אחרת ישתמע שאני 'בעד'. החיים מורכבים ויצורי אנוש הם יצורים מורכבים. השיטוח של חיים ולדר ל'צדיק'או 'רשע'חוטא גם לאמת וגם ליכולת שלנו להבין מה באמת קורה ואיך אנחנו יכולים לעזור לעצמנו.
חיים ולדר - הרוצח הנרצח - היה איש מורכב, בחייו כבמותו וכל עוד לא נבין ונפנים זאת, נמשיך לחפש את הפשעים 'באחר', בזמן שהאחר הוא אנחנו עצמנו.
חרדי בעולמו
נ.ב.
תחשוב לרגע. אם מחר עיתון הארץ מפרסם עליך, סתם ככה, שרצחת, אנסת, גנבת. היית מתאבד או שלמחרתהיית תובע דיבה??
↧
יהונתן שוורץ על פרשת ולדר
תן לי לומר לך משהו.
אני הייתי זה שדיבר עם חיים וולדר בחודש האחרון, מאז שהסיפור התפוצץ, כל יום.
לא הכרתי אותו מעולם לפני כן ומעולם לא ראיתי אותו, סתם הייתה לי תחושה שקוברים בנאדם והכנסתי את עצמי לזה.
בכל אופן.
יש לי הקלטה של שני רבנים, לאחד מהם התקשרתי ושאלתי למה הוא עשה זאת והוא יפה מאוד התחמק .
יש לי הקלטה ששני רבנים מדברים אחד לשני ואומרים שהדרך היחידה להוריד את חיים ולדר הוא בהפצת סיפור של מין, הוא אדם מידי חזק וחייבים להוריד אותו.
אני מחזיק בהקלטה הזו ואני התקשרתי לרבנים האלו.
אחד מהם, את השני לא הצלחתי להשיג.
השורה התחתונה כאן היא שאני יודע פרטים רבים על מה שהולך פה.
אני יודע על המסמכים שברשותי שאספו אנשים להוציא עליו בלבול.
הוא היה מאוד חזק בעצמו, חיים ולדר.
אתמול יצאה הקלטה, שכל מי שיש מוח בקדקודו יכול לראות שההקלטה הזו היא ערוכה, העלו קטעים והורידו קטעים, כך שאני לא יודע מה בדיוק טיב ההקלטה.
בשורה התחתונה, אפילו אם ההקלטה נכונה, הרי זו פרשה שהוא עשה בין אדם למקום, לא פגיעה בילדים ולא זה... הוא עבר פוליגרף שהוא סיפר לי שעשה אצל אחד הגדולים שעובד עם השב"כ, זה כמו אחד הגדולים שעובד עם הFBI פה (ארה"ב).
שואלים אותו עשרים שאלות בפעם אחת, ובמספר 15 הוא חייב לשקר, ומסמנים לו לו שישקר, ובעשרים האחרות הוא צריך לענות הכל שקר חוץ מאחת של אמת.
אי אפשר לבלף את זה, הם עושים את זה טוב.
בשורה התחתונה הוא כן עשה פוליגרף, והוא יצא דובר אמת, ואף אחד מהמעורבים בפרשה בשום אופן לא הסכים ללכת לפוליגרף.
בשורה התחתונה רקדו פה אנשים על דם, אנחנו נהיה 'פרומע חברע' (פועלים בשם הדת) שמעלים את זה לטוויטר, ואנחנו נעשה כך ונעשה כך, ואנחנו נראה את עצמנו כקנאים, על חשבונו של האחר.
אני יכול דבר אחד להגיד לך, לצערי לצערי, ידינו שפכו את הדם הזה.
חס ושלום אני לא תומך בפגיעה מינית, אני בעצמי נפגע עבירות מין, אני יודע בדיוק מה זה להיפגע מינית.
אבל אין פה אף ילד או אישה שהלכו למשטרה.
ועוד יותר, בשבוע האחרון נכנסו לפרשה הזו ר'מנדל שפרן והרב בן שמעון שנחשב לרב חרדי בארץ ישראל, אצל הספרדים הוא רב מאוד ידוע.
הם הקימו בית דין כדי להוכיח את האמת, הם רצו פשוט להגיע לחקר האמת.
והם הזהירו את חיים ולדר וחיים ולדר אמר 'קדימה', הוא נתן להם אור ירוק מבחינתו.
אז הקימו בית דין שהשבוע התחילו לעסוק בזה, אבל כנראה שהוא לא היה יכול יותר.
תקשיב, נתנו לבן אדם הזה אקדח, או שאתה יורה בעצמך או שיורים בך, הוא נעבעך הרג את עצמו, רחמנא ליצלן.
↧
קצת על הרב שמואל אליהו
לכל אלה ששבים וטוענים על פסק הדין שניתן על ידי בית הדין המיוחד.
הנה קצת על הרב שמואל אליהו:
הרב אליהו, עובד קשה מזה כעשור, למתג עצמו כמי שנלחם בציבור הדתי למען קורבנות פגיעה מינית, והעמדה לדין של פוגעים.
בכל פרשיית מין בציבור הדתי, ידו של הרב אליהו בוחשת בקדירה. החל ממוטי אלון ועד עזרא שיינברג. הרב אליהו מנהל גם מערכת תקשורתית ענפה עם כתבים בערוצים ובאתרים שונים, על מנת לפרסם בתדירות את דיעותיו והשקפת עולמו, ואת מלחמותיו בתוך הציבור הדתי בכל הנושאים והעניינים.
הרב אליהו, הנו אדם פופוליסט, רודף כותרות, אימפולסיבי, אסרטיבי, קיצוני בדעותיו, ובעיקר בפיו. הוא לא חושב פעמיים לפני שהוא מוציא מפיו הכרעות, החלטות, הצהרות והכרזות, אינו חושש מדבר, ונותן דרור לחרצובות לשונו.
אמירות רבות שהושמעו מפיו עוררו מחלוקות, דיונים ציבורים, ביקורות משפטיות ואף העמדות לדין. מחלקם נאלץ לחזור בו ולהתנצל, בין היתר על מנת שיתאפשר לו להציע את מועמדתו לתפקיד נחשק.
הרב אליהו אינו מהסס לגזור דין ולהכריעו כתוצאה מתחושות בטן, בטרם בדק את הדברים. להלן שתי דוגמאות:
פרשיית הרב טל
הרב אליהו יצא חוצץ נגד הרב שמואל טל, וניהל נגדו מלחמת חורמה בדבר ידיעות שהגיעו לידו על גילוי עריות והטרדות מיניות במקרים רבים וכן בדבר החזקת חומרי תועבה במחשבו האישי. הרב אליהו פנה לרבנים שונים ועודד הקמת בית דין מיוחד שידון בעניין בכובד ראש.
והנה הפלא ופלא, ניתן פסק דין לאחר בירור הדברים, בו הוכרע שהרב טל לא נגע באצבע קטנה באישה אחרת זולת אשתו, וכי הטענות בדבר החזקת חומרי תועבה במחשבו נחקרו ונבדקו (כולל שחזור מלא) והתגלו כעורבא פרח. נפסק כי הרב טל רשאי לנהל את ישיבתו, ויימנע ממתן ייעוץ בתחום הזוגיות ומהישענות על רוח הקודש. בית הדין פסק שעל הציבור לחדול מלרכל ולדבר סרה ברב טל.
הרב אליהו לא הסכים לקבל את פסק הדין (של בית הדין שהוקם מיוזמתו), ושלח מכתב פומבי לרבנים וראשי ישיבות שאסור ללמוד ולקבל עצה מהרב טל, בניגוד לפסק הדין.
הרב אליהו לא אמר נואש, והמשיך למשך תקופה ארוכה להשמיץ את הרב טל ולחפש בנרות סיפורים נוספים עליו ועל קהילתו, ואף גייס לשם כך רבנים נוספים מהמגזר הדתי. בית הדין המיוחד ביקש מכל המעורבים בדבר לחדול מלדון בפרשיית הרב טל וכי מדובר בדיני נפשות – אך הרב אליהו מתעלם.
ספריית פיג'מה
בסוף שנת 2016 התראיין הרב אליהו לתוכנית רדיו, והשיב למאזין בנוגע לספרים אלה: "הדברים האלה הם סכנה, צריך להוציא אותם מהבית לא להשאיר אותם בבית לרגע אחד", "צריך לבער אותם מן הבית. פשוט לבער אותם. כמו שמבערים חמץ", "אני קורא לכל הגננות לקחת את הספרים האלה ולזרוק אותם ישר לפח".
כעבור שבוע הוא אמר ופרסם בערוץ 7 "הבהרה": "באמת בשבוע שעבר נשאלתי בנושא ולא הכרתי את הספרים אבל שמעתי שיש בהם בעיות. במשך השבוע בדקתי וראיתי שזה נמצא בפיקוח משרד החינוך וראיתי שהתכנית ברוך ה'בסדר...רוב הספרים הם בסדר גמור".
ח"כ סלומינסקי
לעניין החשדות נגד ח"כ סלומינסקי, אשר היה לכאורה בין אלה שקידמו את מועמדותו של הרב אליהו כרב הראשי – פעל הרב אליהו בקול ענות חלושה.
הרב אליהו פרסם שח"כ סלומינסקי הודיע לו שיגיע לבית הדין אם יוזמן, עוד פורסם שהתקבלו רק עדויות מגוף שני ושלישי וזה לא מספיק, בסופו של דבר נמסרה עדות של הרב בלהב 433, אשר לאחריה התיק נגד ח"כ סלומינסקי נסגר.
כבודו של הרב אליהו לרבנים ובתי דין
כאמור לעיל, כאשר בית דין מיוחד שהוקם לבחינת פרשיית הרב טל – פסק שלא כרצונו של הרב אליהו, זה יצא נגד פסק הדין וצפצף על הוראות הדיינים להשתיק את הפרשייה.
כאשר הרב דב ליאור נתן פסק בוררות בעניין פרטי נגד הרב אליהו – לא היסס הרב אליהו לעתור לבית המשפט לביטול פסק הבוררות בטענה שהרב ליאור לא בדק לעומק את הפרטים.
הרב אליהו משתלח בפראות ובקביעות בכל גורם, יהא זה עיתונאי, פוליטיקאי, רב, או כל גורם אחר – שסבור אחרת ממנו.
פרשיית חיים ולדר
לאחר פרסום כתבתו של עיתונאי הארץ, התראיין הרב אליהו לתוכנית רדיו ואמר "הבנאדם הזה הוא מסוכן לחברה, ממש מסוכן... קיבלנו עדויות מאוד חמורות מאנשים ונשים שנפגעו... אין לנו כציבור שום לגיטימיות לאנשים שפוגעים בנשים, שפוגעים בנערות, שפוגעים בילדים. במיוחד שבמקום לחפש דרך תשובה הוא מכחיש ומשקר. הדברים מאוד ברורים..."ופסק שיש להוציא את ספריו מהבית.
ולדר פנה לרב אליהו ושאלוהו כיצד חרץ את דינו מבלי לבדוק את גרסתו, כפי שפרסם בהודעתו: "מתפלא אני על הרב שמואל אליהו שלא עשה את הדבר הפשוט ביותר - לברר איתי טענות כאלה. הוא היה נוכח לדעת שהטעו אותו. בשיחתו עמי שאלתיו כיצד פסק דין מבלי לעמת אותי עם העדויות והוא ענה שלכן אמר רק לאחסן ולא להוציא".
בדיקה ברשתות החברתיות מגלה שלאחר פנייתו הפומבית של ולדר בטענות על דברי הרב אליהו ברדיו, ביום 6/12 התפרסמה הודעה ברשתות החברתיות לפיה הוקם בית דין מיוחד, באנונימיות, בלי שם, בלי דיין, אלא עם "כתובת דוא"ל"שם ניתן לשלוח תלונות דיסקרטיות על חיים ולדר לכתובת דוא"ל: forthevictems@gmail.com וכי הסודיות מובטחת. ההודעה הופצה ברשתות החברתיות.
בדיקה פשוטה מעלה כי כתובת המייל, היא אותה כתובת שבעליה מנהלים את בין היתר את דפי הפייסבוק: "פדופיליה, הטרדות מיניות, ניצול ואלימות במשפחה ונגד נשים- נלחמים נגד התופעה"; "די להשתקת נפגעות ונפגעי תקיפה מינית - קבוצת פעולה"; "למען המתלוננות For The Victims"; וכמובן דף הפייסבוק "נפגעות ונפגעי עבירות המין של הסופר הפדופיל חיים ולדר"שהוקם יומיים אחרי פרסום הכתבה הראשונה בהארץ.
כעבור 10 ימים ביום 16/12, פורסם – איך לא – בחשבון הטוויטר של העיתונאי אהרן רבינוביץ, שהרב אליהו זימן את חיים ולדר למסור את גרסתו בפני בית דינו. כעבור שעה, פורסם דבר הזימון גם באתרים כמו ערוץ 7, שם אף פורט שמדובר בבית דין מיוחד בראשות הרב אליהו, הרב נקר והרב ירחי, ולראשונה פורסם שאותו "בית דין" (שאף אחד לא שמע עליו קודם לכן) קיבל עדויות רבות בשבועות האחרונים.
בפניית "בית הדין"לחיים ולדר ולעורכי דינו נכתב: "יש לו שתי אפשרויות בשלב הזה. או להודות ולקבל על עצמו תשובה או שהוא יצטרך לעמוד בפני פסק דין שיביך אותו ואת אשתו ומשפחתו מאוד. כל שכן אם יתפרסמו חומרים שנמצאים בידי עיתונאים שונים".
חיים ולדר סרב לשתף פעולה עם בית הדין ובצדק, הואיל והרב אליהו גילה דעתו כנגדו וחרץ את דינו מראש. דבר הסירוב פורסם כצפוי – בחשבון הטוויטר של רבינוביץ.
כעבור 10 ימים פורסמה הכרעת בית הדין לפיה התקבלו 22 עדויות בדבר פגיעותיו של חיים ולדר, והוא נמצא אשם "בלי ספק".
הכרעת הדין פורסמה על גבי דף הפייסבוק של הרב אליהו, כתשובה לשאלה ובדרך אגב. במקביל פורסמה ההקלטה הערוכה שהוציאה את ולדר רע.
כעבור יום ולדר מתאבד.
והנה התהיות על בית הדין ועל פסק הדין:
1)מי הסמיך או הקים את בית הדין ומי מינה את ההרכב שבראשו?
2)מתי הוקם בית הדין?
3)כיצד הגיעו התלונות והעדויות לבית הדין מבלי שפורסם דבר הקמתו?
4)מדוע לא פורסם עד כה פסק דין הנושא את שמות וחתימות הדיינים?
5)מדוע לא פורסם פסק דין בכלל, אלא רק במסגרת סימפוזיון בדף הפייסבוק של הרב אליהו?
6)לשיטת ראש בית הדין, מה צורך יש בקיומו של בית הדין או בהכרעתו, הלוא הוא כבר האשים והשמיץ את ולדר באופן ודאי עוד קודם להקמת בית הדין?
עם כל הכבוד הראוי – מנהלי דף פייסבוק שנועד לפרסם את הפדופיל חיים ולדר, אינם יכולים לנהל בית דין ולערוך דיון בעניינו, בית דין אינו יכול למנות עצמו, בית דין חייב להיות נייטרלי, בית דין אינו יכול לנקוט עמדה בטרם דיון, בית דין אינו יכול לפסוק מבלי לשמוע את שני הצדדים, ופסק דין שכזה שמשום מה כלל לא נחתם ואינו קיים, אינו ראוי אפילו לצור בו על פי הצלוחית.
אסיר ספק מלבכם, אינני סבור שחיים ולדר זך ונקי או חף מפשע, אני מודה ומתוודה שפשוט אינני יודע, בניגוד לכל מכפישיו שמתיימרים לקבוע עובדות ולספר אמיתות שמעולם לא נחקרו ואומתו כנדרש.
כעת, לאחר שעשו לו משפט שדה והוא התאבד – כנראה שאף פעם לא נדע.
אינני מכיר את ולדר כלל ואינני יודע אם חטא ופשע כפי שנטען כלפיו. אולי כן ואולי לא.
אך אני בטוח שגם הרב אליהו אינו יודע, ושעליו לתת את הדין על מעשיו כלפי חיים ולדר.
אינני יודע אם יש קורבנות ממעשיו של חיים ולדר, אך אני יודע בוודאות שיש קורבנות כתוצאה ממעשיו של הרב שמואל אליהו – חיים ולדר, אלמנתו וילדיו.
ברי ושמא ברי עדיף!
↧
אז איך אנחנו אמורים להתייחס לסיפורו של חיים ולדר לאחר התאבדותו?
כל שינוי של יחס רגשי לגבי חיים ולדר לאחר מעשה העבירה האחרון של שליחת יד בנפשו - היא דוגמה מובהקת של שליטת הרגש במקום שליטת השכל ושפיטת דברים מתוך ראייה צרה ונקודתית במקום ראייה רחבה ומערכתית.
עצם העובדה שיהודי, או אפילו סתם אדם (אפילו מצרי ששעבד יהודים בפרך וזרק תינוקים בני יומם למצולות היאור) מגיע למצב מצוקה נפשי כל כך קשה (במקרה זה בגלל איבוד שמו הטוב והוצאתו לקלון) עד שהוא לא רואה מוצא אחר מלבד התאבדות, על כל הצער הבלתי נתפס שהדבר גורם גם למשפחתו - היא מציאות מהפכת קרביים ומעוררת חמלה לאין שיעור ובמלוא הצדק ("מעשי ידיי טובעים בים ואתם אומרים שירה"?).
בנוסף, בכל מה שקשור לדיני שמיים וידיעת הקב"ה את קשייו היצריים ואת חולשותיו של כל אחד ואחד - אין אתנו יודע עד מה ומבחינה זו "אל תדון את חברך עד שתגיע למקומו".
אך בכל מה שקשור לדיני אדם ולמישור קיום החברה והעולם בדרך התורה וההלכה ואפילו בדרך ארץ שקדמה לתורה - המעשה המבחיל והמבהיל הזה לא אמור לעורר שום חמלה כלל וכלל אלא את ההיפך הגמור.
מעשה זה בעצם מעביר מסר אכזרי ורצחני מאין כמוהו: "אני אעשה כל מה שלבי חפץ, אעבור בשאט נפש על איסורי חנק או אביזרייהו דאיסורי חנק יומם ולילה לאורך שנים ועם רבות ושונות, בגילאים שונים ובמצבים שונים, גם אם המעשים האלו עלולים להרוס בתים ולפרק משפחות, אך נפגעת יקרה, אל תעזי לרגע לחשוב על דיווח לגורם כלשהו (בעלך, רב, משטרה, עיתונאי) שיגרום לחשיפת מעלליי ולעצירתם, כי או אז אקח אקדח ואירה בראשי, ועלייך ייגזר לכלות את שארית חייך בייסורי מצפון בלתי נסבלים שהרי את היא זו שבעצם החזקת את האקדח וקיפדת את חיי כביכול והורדת ביגון שאולה את אשתי ואחיי ואחיותיי ובניי ובנותיי".
עם כל הצער ועם כל הכאב אי אפשר שלא לקבוע: אין לך "אונס"גדול מזה! אין לך ניצול מניפולטיבי של רגשות חמור מזה!
במיוחד כאשר יש לדבר גם השלכות רוחב עצומות של השתקת עוד המון פיות של מתלוננות פוטנציאליות על פוגעים אחרים.
אין ספק שיש כאן גם ניסיון להנציח את הספק עדי עד (כביכול הוחמצה השעה ורק אחרי תחיית המתים ניתן יהיה לברר את הדברים "בפניו") אלא שכל בר דעת מבין שלמרות האפשרות התיאורטית והרחוקה (שגם מתמששת לעיתים רחוקות ואשת פוטיפר תוכיח) להעליל על אדם עלילות מכוערות בתחום זה, ובמיוחד כשיש לו שונאים, אפשרות שהסבירות להתממשותה מתרחקת יותר ויותר ככל שמספר המתלוננות שאין כל קשר ביניהן רב יותר - ברור כשמש שאם זה היה המצב הרי שהנחשד לא היה נח ולא שוקט והיה רץ יום ולילה מרב לרב ומעיתונאי לעיתונאי כדי להוכיח את חפותו והיה שש על כל הזדמנות לעמוד מול המתלוננות ולהפריך את שקריהם אחת לאחת. במצב כזה גם אם מדובר במתלוננות גאוניות שלימדו לשונם דבר שקר בתחכום הכי יצירתי שרק ניתן להעלות על הדעת - הרי שזעקת וצרחת האמת שהיתה גואה על כל גדותיה ופורצת מלבו ומפיו ומכל רמ"ח איבריו ושס"ה גידיו של הנאשם לשוא - היתה משכנעת אט אט עוד ועוד אנשים בעלי מוניטין והשפעה, ובמיוחד כשמדובר באדם מוערך ומקושר כל כך, וכך היו מתגלים עוד ועוד "חורים"וסתירות במערך העלילות וחומת השקר היתה הולכת ומתפוררת מיום ליום ולא היה נותר ממנה אבן על אבן עד שכורי הבור היו נופלים ונקברים בו לנצח תחתיו ומוקעים על העמוד לעולמי עד כמעלילי עלילות שפלות ונבזיות, אויביו היו לובשים בושת ועליו היה צץ נזרו ביתר שאת ויתר עוז.
העובדה שהוא ברח לחלוטין מזירת ההתמודדות וגם כאשר נטלו את כל הישגיו מידיו (השעו אותו מיתד נאמן ומשידוריו ברדיו קול חי הוציאו את ספריו ממדפי החנויות, וכו') הוא בחר, כביכול בעצת מומחים, לשתוק ולהסתגר, וגם כאשר ניתנה לו הזדמנות להופיע בפני בית דין שהיה יכול לנקות את שמו - העדיף להפריח תירוצים ("כבר גזרו את דיני") ולא למצות עד המקסימום את האפשרות שנפתחה בפניו "להוכיח את צדקתו" (הוא הרי טען בתחילה שלא ניתן להתגונן בפני מתלוננות שאין הוא יודע את שמם, אז בית הדין הרי כן איפשר לו לעשות זאת כעת!), ובסופו של דבר נדחק עד לאותה פינה נוראית יחידה שנותרה פתוחה בפניו אי שם למרגלות קבר הבן בבית הקברות סגולה בפתח תקווה - מעידה כאלף עדים שהמצוקה הגדולה לא היתה מצוקתו של "כשר שנחשד"אלא של "אשם שנתפס".
שוב, איננו יכולים לשפוט בדיני שמיים וייתכן גם ייתכן שבבית דין של מעלה, שם שוקלים במשקולת של זהב כל חוט שערה של מעשה טוב מול קשיי יצרו של כל אדם ואדם בנפרד לא ראי זה כראי זה ולא ראי רגע זה כראי הרגע שאחריו ותקופת חיים זו כתקופת חיים אחרת וכו'וכו', ושם גם יכולים לשקול לעומק העומקים את המצוקה בה היה כל אדם ואדם נתון עד שנפל לאן שנפל ולבסוף אף עשה מה שעשה וכו'וכו' - ייתכן שדינו של אדם זה שם הוא אחר ממה שנראה לעינינו כאן בעולמנו, אך עם כל החמלה וההבנה שעוד ניתן להרחיבה ולהעמיקה ולשכללה ולחדדה ולהוסיף עליה כהנה וכהנה - חשוב תמיד לפזר את ערפילי הרגש/נות ולראות את הדברים במשקפי ההסתכלות הרחבה והשכל הבריא והישר, ולתת את כל האמפטיה לנפגעות והנפגעים הרבים ובפרט במצב בו דרך ארוכה מאד עוד לפנינו בכל מה שקשור לטיהור המחנה וביעור קוצים מן הכרם (שיחזרו בתשובה שלימה לחיים טובים וארוכים).
↧
↧
המתאבד מחמת בושה - לא נחשב כממאבד עצמו לדעת!!!
באופן כזה איננו נידון בהלכות מאבד עצמו לדעת !!! והמבין יבין !
עיין שו"ת מהרש"ם ח"ו סי'קכג; משפטים לישראל, עמ' 257 ואילך. וראה חולין צד א.
יהי זכרו ברוך, ויהי רצון שמנהיגנו החשובים שליט"א יטכסו עצה וימצאו את הדרך לסתום ולגדור את פרצות הדור, בלי שנצטרך להגיע למצבים חמורים כאלו.
↧
ברוך דין האמת
ברוך דין האמת / גיטי מאירוביץ
כמה עובדות שכדאי שנזכור ביום כזה...
נתאר לעצמנו מה היה קורה אילו בזמן שהייתה סנהדרין בירושלים, היה בא לפניה גדול הדור ונותן עדות מפורטת וכשרה על איש שחטא חטא חמור ונמצא דתו להמית.
הסנהדרין הייתה שומעת אבל לא פוסקת את פסוקה, כיוון שגדול הדור הוא אחד, ולהכרעת הדין זקוקים לשניים הכשרים לעדות, וממילא הדין היה מופקע מידי הדיינים ושב לידי שמים.
כן כן כן... החוטא היה שב לביתו ולאלו שדואגים בשאלה מי יעניש את החוטא, התשובה היא דיין האמת!
זה שהורה לנו מהו חטא ותיקן לנו דרך תשובה.
אילו הדבר היה קורה היום, המונים היו נזעקים וצועקים: ומה בדבר מיצוי הדין?
איך נותנים לחוטא להמשיך בשגרת חייו?
איפה המקום של הנפגעים?
זה לא בסדר!
תיקון עולם!
אבל יהודי שמכניע את דעתו לדעת ההלכה, יודע כמה דברים נוספים והוא לא מתבלבל מבליל של צעקות וטענות בדבר 'צדק'.
יהודי של שולחן ערוך ואמת פנימית נוקבת וישרה יודע שדין שמים ניתן לשמים.
הוא יודע להישיר מבט לכל אותם צועקים ויודע לענות בשלווה: מי אתם אנשים קטנים שקמתם לנקום את נקמת דם השכן? מי שמכם לגואל אדם, כשאתם אינכם קרוביו? מי אתם עזי פנים שלא סומכים על הבורא שמנהל את עולמו קרוב לששת אלפים שנה?
תאמינו לי! הוא מסתדר בלעדיכם! הוא דיין האמת!
ואתם? אתם התליינים...
כל אדם שמצא את עצמו חורץ דין בלי משפט, וקובע פסיקה בלי עדות, ומפיץ מאמרים וסטטוסים והודעות קוליות, ייתן את הדין.
שואלים איזה דין?
את דין היוהרה והגאווה ועזות המצח לחשוב שבן אנוש יכול להחיל פסקי שמים.
הדת היהודית מבוססת על הידיעה שהקדוש ברוך הוא, הוא ורק הוא דיין האמת.
הדת היהודית לא מינתה איש מלבד הסנהדרין, להוציא ולגרום לדין מוות.
הדת היהודית אוסרת להרוג - לא גוי, לא יהודי, ולא את הנפש.
הדת היהודית מאמינה שאין ייאוש לחוטא.
הדת היהודית מבטיחה שיוצר האדם מחכה לחוטא עד יום מותו.
חבל שאנחנו, כחברה, לא מסוגלים להכיל את החסד ואת המציאות שנקראת: 'חוזר בתשובה'.
עצוב שאנחנו, המתהדרים בתארים של רוח, בועטים במציאות האלוקים ובמידת הדין הפועלת בעולם, ונוטלים לעצמנו את החרות לפסוק, להכריע ולהרוג.
↧
לאו דווקא בפרסום הכי גדול!
תודה לך חיים על מה שדברת אתמול בעניין לא לגרום לנאשמים להתאבד, אכן הוצאת לי את המילים מהפה, ישר כח על הדברים הנכונים מאוד,
אמנם קצת מאוחר, מדובר כבר אחרי ההתאבדות שלו, אבל לפחות ללמוד להבא. (גם משי זהב היה יכול להיות כבר מת, המזל שלו שזה לא צלח לו),
צריך לדעת ששמואל אליהו בגודל התאמצותו להראות את עצמו הכי חריף ותקיף גרם להתאבדות, שמואל אליהו היה צריך לנסות להיכנס קצת לנפשו של ולדר, ולהבין עד כמה יכולים למתוח את החבל, ולמצוא פתרונות יצירתיים איך להאשים את ולדר, ושיצא מהחיים הציבוריים, ובו זמנית גם בלי רעש גדול בתשקורת החילונית, באופן שולדר לא ירגיש שהוא נמצא בפיות ובמוחות של כל העולם, שמואל אליהו היה צריך ללכת יותר בחכמה פסיעה אחרי פסיעה, ולא שיפול על ולדר בבת אחת בנין שלם, בדברים כאלו צריכים להיכנס קצת לנפשו ומוחו של הנאשם, וזה לא סתירה שיכולים להאשים אותם בצורה הכי חריפה, אבל עדיין לאט לאט ובחכמה.
שימו לב אפילו טרוריסטים מחבלים לא מקבלים שיימינג כזה במדינת חלם שלנו, כמה ימים עוסק התקשורת וכל הציבור הישראלי במחבל שרצח אנשים?
אולי יום יומיים שבוע לא יותר. כן נהיה מצב שאחד שהוא סוטה ונאשם בעניני קדושה, זה יותר בושה בשבילו הרבה יותר, מאשר אילו היו מאשימים אותו ברצח, כן כן זה המצב, עובדה שצביקה צוקר לא מתרגש כל כך מזה שהתגלה בכל העולם שיש לו חלק ברצח נער בן 16, (יכול להיות גם שצביקה הוא בן אדם יותר חזק נפשית מולדר, ויש עוד הבדלים ואין כאן מקומו, כגון ששם הוא מרגיש שהוא צדיק קנאי שרצח בשם השם, ושיש גם עוד שותפים לרצח, ובפרט שהוא זורק את זה על ברלנד, כך שהוא מרגיש שחלק גדול מהעול של אחריות והאשמה על רצח יורד ממנו),
אבל באופן כללי המצב המוזר שנהיה הוא, שהאשמות בסטיות יותר מביישות מאשר האשמות ברצח. זה גם נושא למחשבה למה זה ככה, הרי למה רצח של חף מפשע, זה הדבר הכי גרוע? כי אתה לוקח לנצח את החיים למישהו, וזהו זה לא יכולים להחזיר את הגלגל אחורה. לעומת זאת גם בפגיעה הכי קשה של סוטה לנפגע, עדיין אנו בתור יהודים מאמינים, יודעים שיכולים לרפא את הנפגע, והוא יכול לנסות להשתקם ולעבור ולצאת מזה. ולבנות עצמו מחדש, סוף כל סוף עדיין יש בו רוח חיים. עכ"פ מוסר השכל בסוטה הבא (שמעתי שיש עכשיו עוד דמות ליטאית ידועה שממתין לתורו השם ירחם), כמה שהוא יותר ידוע וחזק ציבורית, כך צריך יותר לחשוב ולהתבונן איך להוריד אותו מאיגרא רמה לבירה עמיקתא
לא בבת אחת, ולא בבום אחת על ראשו, אלא בתקיפות ונחישות, אבל לאו דווקא בפרסום הכי גדול!
↧
חיים ולדר זכרונו ל... תובנות 3
חיים ולדר זכרונו ל... תובנות 3
א. אדם חף מפשע לא מתאבד כל כך מהר, היה בשנים האחרונות ראש קהילה חשובה שחטא חמורות והודה והתקבל שוב בין בני האדם, אמנם לא באותה מידה, ואולי לא בא על ענשו, אבל המשיך בדרך אחרת, גם חוטא חמור לא צריך להתאבד.
ב. אדם חף מפשע לא לוקח מיד שני עורכי דין.
ג. אשמים נוספים בכל הפרשות הללו הם אלו שידעו ושתקו, ואין הכוונה לקרבנות, אותם אי אפשר להאשים בשום דבר, אדם שהרגו את נפשו איך נפשו תפעל?!
ד. הכחשת הנאשם במעשיו החמורים מכפילה את החטא! היא הופכת את הקרבן לנאשם, כאילו הן כל כך רעות עד שהן מסוגלות להעליל על אדם חף מפשע חטאים חמורים כל כך.
ה. צריך להמשיך ולקבל עדויות, כדי להצדיק את פעולת הבית דין על פרסום כמות העדויות, וגם כדי להרתיע עבריינים אחרים החושבים שהקבר הוא בית מנוס, (ככתוב במסכת אבות).
ו. בהתאבדות אדם גורם רעה לעצמו, הוא יענש חמורות על עצם ההתאבדות, הוא מונע מעצמו את אפשרות התשובה, הוא גורם שהסיפור יתפרסם פי מאה, הוא גורם שאנשים יאמינו הרבה יותר לעבירות המיוחסות לו.
ז. אני לא בטוח שגדולי ישראל יודעים על היקף התופעה של הפגיעות בקדושה ובצניעות שיש כיום, בגלל שהם צדיקים וישרים הם נותנים אימון בהרבה עסקנים ואנשי חינוך והללו מנצלים תמימות זו עד הסוף.
ח. בגמרא (קידושין פא.), כתוב 'מלקין על לא טובה השמועה', לשון הפסוק בספר שמואל, מדברי עלי הכהן ששמע על בניו שמתנהגים שלא כראוי, ופירש רש"י, מי שיוצא קול עליו שהוא עובר עבירות מלקין אותו, הרי שמתיחסים בכובד ראש לשמועות ומענישים עליהם, למרות שאין כאן עדות ברורה.
↧
↧
הרב שמואל אליהו. על מי אתה עובד
הרב שמואל אליהו.
על מי אתה עובד.
האם אתה חושב שהציבור מטומטם האם אתה חושב שמאמינים לך כשכתבת שאתה רצית לתת "דרך תשובה"לר'חיים וולדר ז"ל? אחרי שאתה והבן שלך לכלכו עליו בתקשורת אתה קורא לעצמך אוביקטיבי? אחרי שרקמת קשר עם ראש הכת אהרן רמתי וביחד שמתם לכם עלילות דברים ועלילות דם אתם באמת חושבים שהציבור מטומטם?
אם הייתם רוצים לתת "דרך תשובה"אמיתית אז הייתם מתקשרים לוולדר לפני ששמתם את הכל בתקשורת והייתם מראים לו "עדויות"ומשמיעים לפניו תמלילים והייתם אומרים לו או שאתה חוזר בתשובה או שנצטרך להוציא נגדך פסק דין חמור.
הסיבה שלא עשיתם את זה כי לא היה לכם כלום וכדאי לקחת את האג'נדה שלך לשלב הבא אז חייבים ללכת לתשקורת, ואפילו היית כאילו פייר והזמנת את וולדר שיגיע אליך לגוב האריות אחרי שלכלכת עליו בכל העולם. עכשיו אתה תחפש דרך תשובה כי רצחת אדם, רצחת משפחה, רצחת עסק, רצחת שני יתומים שני נכדיו שהוא גידל, ורצחת אלפי נפשות מכלל ישראל שמסתובבים שבורים ורצוצים. וכל מה שיש לך להגיד שחייהם של הקורבנות קודמים לחייו של וולדר, כן זה נשמע מאוד משכנע אבל הציבור לא מטומטם ובגלל שהציבור לא מטומטם לא תהיה רב ראשי לעולם.
↧
כוחו לא עמד לו בבושה
יקירי הרב חיים שליט"א.
ומה רע שהרע ביער את עצמו מן העולם?
וכבר שמענו בקולו הוא את תועבותיו.
ואם הנך סובר שישנם כאלו שגרמו לו להעביר עצמו מן העולם. ומה בכך?
כוח היה לו לאמלל משפחות שלמות , ילדים וילדות, אבל כוחו לא עמד לו בבושה.
לא הוא הקורבן ‼️
גם מעשהו האחרון הופק מתוך האשמת אחרים והטלת אחריות דמו שלו על קורבנותיו.
וגם לקח על עצמו תפקיד של שמש בית דין שלמעלה.
להזמין קורבנותיו לדין שלעתיד לבוא.
הרב חיים ,
והרי אתה האמיץ היחידי בכל החברה החרדית שלקחת על עצמך את המלחמה הקדושה והמסוכנת לצמצם ככל האפשר את התועבות הללו.
ועל כן הנך ראוי לכל הברכות והחיזוק.
אל נא ייצא מתחת ידך שום אמפתיה לאיש.
מוקירך
ש.י.פ
המציאות האנושית מלמדת אותנו שאין תיקון ואין תקנה לסוטים כאלה.
רק מאסר עולם עד יומם האחרון.
סירוס פיזי או כימי.
או מעשה קיצוני ביותר.
כל מיני תיקונים למינהם , התחייבויות , הבטחות, וטיפולים . שווים כקליפת השום כנגד התאווה הבוערת.
תמיד. אבל תמיד.!
חוזרים לסורם וממשיכים לאמלל חפי פשע וחסרי ישע.
ואם הם בעלי כוח והשפעה הם סוחרים בתועבות הללו כדי להנות בהם את ידידיהם ודורשי טובתם.
האיש ולדר לא פעל לבד.
(מידיעה)
↧
זוית אחרת וחשובה שיש לדון בפרשת התאבדותו של חיים ולדר...
זוית אחרת וחשובה שיש לדון בפרשת התאבדותו של חיים ולדר...
איך היה לו נשק....
הרי כולם ידעו שיש כאן חשש כבד לחייו...
הרב שאולזאון שליט״א צווח ככרוכיא מהדקה הראשונה, שהוא עלול להתאבד,
ושצריכים לראות שזה לא יקרה...
אז איך?? איך היה לו נשק???
הנשק הזה קיבל מעיריית בני ברק...
(לך תבין למה הוא היה צריך נשק...)
כשהדיחוהו מכל תפקידיו, בעיריית בני ברק, איך השאירו הנשק בידו??
מטעם העיריה הגיבו, שהנושא בבדיקה...
כנראה עד שעת תחיית המתים בב״א.
בא נחשוב, למי היה ענין, שהוא יתאבד?
אולי ראש העיר בני ברק שבא להספיד אותו?? (מזכיר לי בדיחה, שעם ליטאי, אסור להתייחד, מפני שחשוד על רציחה, כדי שיכבדו אותו בהספד... :) )
הרי חיים ולדר הוא מחשובי איזה אליטה בבני ברק... הוגה דעות ביתד נאמן...
פרשה זו, שהחל לרקום עור וגידים ככל שחלף הזמן, בי״ד של צפת, 22 עדיות,
כבר התחילו במשטרה לעבוד על זה,
ולפי הרב שאולזון, כבר התחילו לארגן בי״ד יותר מקובל עלינו... אז איך שהוא, המצב נהיה גרוע מיום ליום...
ויש לומר, חילול השם, במיוחד לאליטות של מגזר השולט בבני ברק...
אז תגידו אתם, האם לא כדי לעיריית בני ברק להשאיר נשק חם בידיו...?
הרי זה הדבר הכי משתלם מבחינתם...
לעולם לא ידעו האמת, ולא יושחר פניהם יותר מידי, ולעולם יגידו שהוא היה חף מפשע... (ואם הרוויחו כמה הספדים בדרך, גם זה לא רע... 😱 סתם....)
אותו דבר אמרו על ההוא עפשטיין שהתאבד בבית סוהר בנוי יארק...
ושמה יש חשש, שרצחו אותו... בגלל שלא יצא מי עוד מהאליטות היה מעורב בבוץ שלו...
חומר למחשבה...
↧