↧
ראש ישיבת "אור אלחנן חב"ד"אצל מרן רשכבה"ג רבי גרשון איידלשטין
↧
הילולת שר הרפואה
הילולת שר הרפואה
הערב כ'בניסן הילולת "שר הרפואה"מראדומסק רבי יעקב דוד וינטראוב שנפטר לפני 98 שנים.
הוא נולד באותו יום שנפטר כ'ניסן תר"י לפני 172 שנים.
היה ידוע כמי שרבים נרפאו ונושעו מברכותיו.
מספר חודשים לפני פטירתו הורה לבנו הגדול הצדיק הירושלמי רבי נח גד וינטראוב זצ"ל לעלות לארץ ישראל ועלה לירושלים אך לא הספיק לעלות את אביו שנפטר בפולין.
רבי נח גד הספיק לעלות את שאר בני משפחתו לפני השואה. ואלפי נכדיו של שר הרפואה מרדומסק חיים בארץ ישראל.
בהדלקת נר לזכרו ניתן לבקש על רפואה ולהזכיר את שמו רבי יעקב דוד בן רבי יצחק אייזיק יום טוב.
זכותו יגן עלינו
↧
↧
החזן יעקב מוצן - המקום ירחם עליהם
↧
החזן העולמי מוטי בויאר - ריבונו של עולם ספירת העומר
↧
ווארטים
וכבר ישבו 3 חסידים מחסידויות שונות וכל אחד רצה להדגיש את מעלת רבו על פני האחרים, פתח הראשון וסיפר: הרבי שלי הלך בין גויים אנטישמים שעמדו להכותו, אמר "גוים אהין, גוים אהער"ועבר בתווך ולא עשו לו מאומה. השני סיפר שהרבי שלו הגיע לנהר שע"פ דרך הטבע לא היה אפשרי לחצותו, אמר "נהר אהין, נהר אהער"ועבר בתווך כשהנהר חלק לו מימיו.
הגיע השלישי וסיפר, הרבי שלי נסע ביום שישי וכבר כמעט ונכנס שבת, אמר "שבת אהין, שבת אהער"והמשיך לנסוע...
איבעיא להו הלך חאלאמויד האלטן, צריך לעשות תמונות או לא ואם תימצי לומר שצריך, האם צריך לפרסמו בסטאטוס ואינסטאגרעם וכיוצא וכדומה.
תא שמע דתניא בספר די וואך אדמו"רים ורבנים קורין מגילה ועושים סעודת פורים ונותנים מתנת לאביונים, והרי משלמים טבים ותקלין לכל התמונות ואם היה אפשר לקיים המצוה בלי פרסום למה להו כולי האי אלא על כרחך דפרסום מעצם המצוה היא.
תא שמע דתנן בספר א בליק אדמו"רים ורבנים בודקין חמץ ושורפין החמץ ואופין מצות בערב פסח, והרי משלמים טבים ותקלין לכל התמונות ואם היה אפשר לקיים המצוה בלי פרסום למה להו כולי האי אלא על כרחך דפרסום מעצם המצוה היא.
תא שמע דתנן בספר צבור החרדי תמונות של אדמו"רים ורבנים שהולכין לחתונות ושבע ברכות של אדמו"רים ורבנים אחרים (שאין להם קירבה משפחתית עמהם) והרי משלמים טבים ותקלין לכל התמונות ואם היה אפשר לקיים המצוה בלי פרסום למה להו כולי האי אלא על כרחך דפרסום מעצם המצוה היא.
תנן, איזהו חסיד, זה שעושה כל מה שרבו עושה
בנט, לפיד ובן גביר הולכים במדבר ואיבדו דרכם.
כמובן רעבים וצמאים.
פתאום רואים מרחוק מסגד.
לפיד אומר "אני אתחפש למוסלמי מעתה שמי ערפאת".
בנט רואה כי טוב, חוזר על הדברים ומעתה שמו עבאס.
בן גביר רוגז ואומר "אני יהודי ולא משנה את שמי יהיה אשר יהיה".
מגיעים למסגד, יוצא השייח לקראתם ושואל "מי אתם?"
לפיד עונה "אנא ערפאת, מוסלמי, מדרך רחוקה, רעב וצמא". בנט חוזר אחריו "אנא עבאס, מוסלמי, מדרך רחוקה, רעב וצמא".
בן גביר משיב בהתלהבות "אני איתמר, יהודי, אלה הפועלים שלי".
השייח מוציא מיד אוכל ושתיה ברוחב לב ונותן ליהודי ולא כלום ללפיד ובנט.
תמהו עליו לפיד ובנט "היתכן? לבן קופים וחזירים, טפו עליו, אתה נותן מכל טוב ולנו מוסלמים טובים לא כלום?"
מביט עליהם השייח בתדהמה ואומר להם "רמדאן כרים"...
ואלו זמני הסרת המסיכה
י-ם : 19:53
ת"א : 19:56
חיפה : 19:51
ב"ש : 19:48
↧
↧
הסכם חב"ד צה"ל
↧
הוידאו היומי
↧
חג הפסח במשנת החסידות, הרב משה אליהו גורארי'שנת תשפ"ב
↧
"היום בתניא"יום ו'כא ניסן
"היום בתניא" יום ו'כא ניסן
תניא ליקוטי אמרים
המשך פרק מ"ב (אמצע עמוד 118)
שנה מעוברת
⛳
לקשר דעתו לה'ביגיעת הנפש:
כאמור לעיל, כל יהודי יונק מנשמתו של משה רבנו, את הכח לקשר את דעתו לה', שעם ניצולו של כח זה, הוא משיג את ה"יראה תתאה"המהוה את הבסיס לעבודת ה'המבוארת
בפרק הקודם.
ניצולו של כח זה יהיה יעיל, בהקדמת "יגיעת בשר"המבוארת לעיל. וכן בתנאי, שהעמקת הדעת שלפנינו, תהיה ב"יגיעת נפש" - לא מתוך לימוד שטחי והתבוננות קלה, אלא בהתבוננות המשולבת ביגיעה נפשית עצומה, שבה הוא מעמיק בהתבוננותו בגדולת ה'.
להתבוננות זו, אף יקדיש "שעה גדולה רצופה". לאו דוקא שעה של ששים דקות, אלא פסק זמן המאפשר לגילויה של היראה המיוחלת אצל כל אחד לפי ערכו (בהתחשב למצב נשמתו, אם היא נשמה גבוהה, או נפש שפלה מהמדרגות התחתונות שבעשיה).
...
אוצר של יראת שמים:
יראת השמים אודותיה מדובר כאן, אינה יראת העונש (שהיא מקליפת נוגה). ולאידך, היא גם אינה נכללת ב"אהבה ויראה שכליים"שהאדם מוליד אותה עם התבוננותו.
אלא לפנינו יראה מיוחדת, יראה טבעית, המסותרת וצפונה "בבינת הלב של כל אדם מישראל". שעם היגיעה העצומה "כשיתבונן, שהמלך הגדול, מלך מלכי המלכים... עומד עליו ורואה במעשיו, מיד תגיע אליו היראה"הזו.
...
"כמטמונים תחפשנה":
כמטמון הנמצא בודאות במקום מסוים, שהאדם יעשה את כל המאמצים לגלותו, גם כשישנם קשיים.
כך יש לראות את היראה שלפנינו, כ"אוצר של יראת שמים"הטמון באופן טבעי וודאי במצפוני הלב של כל יהודי. שגם אם ימצא במצב שקשה לגלותו, הרי "יגעתי ומצאתי תאמין".
ולהרחבת הבאור: כדוגמת המחפש אחר מקורות מים לשתיה, שאינו מסתפק בחפירת הבאר. אלא הוא דואג למערכת שאיבה ולכלים המתאימים שימשיכו את המים עד לביתו.
הנה כך גם בגילוי "אוצר יראת השמים"הטמון בלב כל יהודי. אי אפשר להסתפק ב"יגיעת בשר" (שהיא כדוגמת החפירה) שבעקבותיה פורצת היראה ממצפוני הלב ועולה למחשבתו. אלא עליו להמשיך ב"יגיעת נפש", שעם ההתבוננות ש"עין רואה ואוזן שומעת", תשפיע עליו היראה המתעוררת בפועל ממש.
חבר נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא"לחבריך ולמכריך. מומלץ לשלב את התניא היומי, בדברי התורה הנאמרים בשלחן החג.
חג הפסח כשר ושמח! מועדים לשמחה!
הרב יקותיאל גרין ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן *ועשרות ספרי *חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב גרין ע"ה ומופץ על ידי בני משפחתו.
🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב'אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז’ שבט תש”פ
↧
↧
"היום בתניא"יום ה'כ ניסן
"היום בתניא"יום ה'כ ניסן
תניא ליקוטי אמרים
המשך פרק מ"ב (עמוד 118)
שנה מעוברת
⛳
"דע את אלקי אביך":
אחת מעבודות החסידות היא ליגע את השכל, ובאופן שכל דבר הניתן להבנה, תהיה בו הבנה פנימית - ויש לצין, שגם באמונה בה'דורשת החסידות שתהיה השגה, בבחינת "דע את אלקי אביך"!
ורבנו מוסיף, שבקיום הוראה זו, אין להסתפק בידיעות אותם הוא מקבל "מפי סופרים ומפי ספרים". "אלא העיקר הוא, להעמיק דעתו בגדולת ה', ולתקוע מחשבתו בה'בחוזק ואומץ הלב והמוח, עד שתהא מחשבתו מקושרת בה'בקשר אמיץ וחזק, כמו שהיא מקושרת בדבר גשמי שרואה בעיני בשר" - שכן, רק בעבודה עצמית בדרך זו, יביא ה"דע את אלקי אביך"ל"עבדהו בלב שלם"בצורה המושלמת ביותר.
והנה, להעמקת הדעת ולהתקשרות תמידית בה', זקוקים לכחות נפש מיוחדים. ורבנו מדגיש, שגם "כח זה, לקשר דעתו בה', יש בכל נפש מבית ישראל, ביניקתה מנשמת משה" - כך שכל אחד יכול להגיע לדרגה זו של ידיעה, וצריך רק לרצות.
...
כח שצריך יגיעה לגלותו:
למרות שכל יהודי יונק מנשמת משה רבנו את הכח לקשר דעתו בה'באופן תמידי. הנה, היות שהנפש מלובשת בגוף (שהוא גשמי וחומרי ומלא תאוות), יתכן מאד, שכח זה יהיה באדם במצב של העלם. וכדי לגלותו צריכים "יגיעה רבה ועצומה כפולה ומכופלת".
...
היגיעה הראשונה:
היגיעה הראשונה שבה על האדם לעסוק, כדי להסיר את הפרעות הגוף להעמקת הדעת ולהשיג את היראה המיוחלת, היא "יגיעת בשר" - שבה הוא מבטש את הגוף ומכניעו, שלא יחשיך על אור הנשמה.
וכמובא בפרקים קודמים בשם הזהר: שכדוגמת גזע העץ, שאם האש לא נתפסת בו מבקעים אותו. כך גם הגוף אם אור הנשמה לא נקלט בו, מבטשים אותו - וביטוש זה בא לידי ביטוי כאן, "בהרהרי תשובה כשהם מעומק הלב".
…
חבר נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא"לחבריך ולמכריך. מומלץ לשלב את התניא היומי, בדברי התורה הנאמרים בשלחן החג.
חג הפסח כשר ושמח! מועדים לשמחה!
הרב יקותיאל גרין ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן *ועשרות ספרי *חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב גרין ע"ה ומופץ על ידי בני משפחתו.
🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב'אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז’ שבט תש”פ
↧
שיעור מהותי על חג הפסח בתורת המהר"ל והחסידות הרב דייטש שנת תשע"ט
↧
סיפורי צדיקים מ״ז. י״ב-י״ג תמוז (כ״ג). אידיש. ע״י הרב משה הלוי קליין
↧
"היום בתניא"שבת קדש כב ניסן
"היום בתניא"שבת קדש כב ניסן
תניא ליקוטי אמרים
המשך פרק מ"ב (אמצע עמוד ס)
שנה מעוברת
⛳
ידיעה עמוקה יותר:
כהמשך להעמקת הדעת בהשגחתו של הבורא על כל אחד, כנאמר במשנה "עין רואה ואוזן שומעת", שדובר עליהם לעיל.
מוסיף רבנו, שעלינו לדעת, שלמעשה, הקב"ה אינו גוף ואין לו דמות (דמיון ל) הגוף. ובעצם אי אפשר להעריך ולקבוע את גודל ועוצם כחותיו (וכן את אופן תפקודם) בהתאם לנעשה אצל הנבראים.
כך זה באופן כללי וכך הוא גם לעניננו: בתחום הידיעה אודות מעשה הנבראים, אין לדמות את ידיעתו יתברך, לידיעת הנבראים אודות זולתם.
שכן, אם אצל כל הנבראים, הידיעה נעשית רק על ידי "עין רואה ואוזן שומעת" (ומה שהם מבטאים). הרי שידיעת הקב"ה על מעשי הנבראים, היא גדולה ממשל זה "ביתר שאת לאין קץ" - וכפי שהדבר בא לידי ביטוי בשתי נקודות:
א. בעובדה שאצל הקב"ה הכל גלוי וידוע.
ב. בקביעה, שידיעת הקב"ה את מעשי הנבראים, היא כידיעת האדם (והרגשת מוחו) ממה שנעשה בכל אחד מרמ"ח אבריו (ולא כידיעה המתוספת מראיה ושמיעה מהנעשה אצל אחרים).
ונראה, שההתבוננות בענין זה, יש בה כדי להוסיף בזירוז הגילוי של "אוצר יראת השמים"שדובר עליו לעיל.
…
חבר נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא"לחבריך ולמכריך. מומלץ לשלב את התניא היומי, בדברי התורה הנאמרים בשלחן החג.
שבת שלום וחג שמח
הרב יקותיאל גרין ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן *ועשרות ספרי *חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב גרין ע"ה ומופץ על ידי בני משפחתו.
🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב'אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז’ שבט תש”פ
↧
↧
עירוב תבשילין
↧
בורדוגו על גרוניך
↧
בעיה לאומית קשה מאוד
↧
האם יפסיקו את הבדיקות בנתב"ג?
↧
↧
סערת הצ'חצ'חים
↧
יו"ר ועד הישיבות הגרח"א קאופמן וח"כ יעקב אשר בהקבלת פני רבו אצל מרן רשכבה"ג הגר"ג אדלשטיין
יו"ר ועד הישיבות הגרח"א קאופמן וח"כ יעקב אשר בהקבלת פני רבו אצל מרן רשכבה"ג הגר"ג אדלשטיין.
↧
משאית השמחה בקרית ספר
↧