↧
מזעזע - חסיד סאטמאר עזב את אשתו החליף את בגדיו והתחתן עם שיקסע בקירכע - תמונות מזעזעות
↧
הלכות כ"א כסליו
↧
↧
ווארטים
תימניה מודיעה לבעלה :
סעדיה מותק השבת זה פרשת ויצא
אז אני יוצאת קצת לקניות
סעדיה בתגובה לאשתו :
שושנה אל תשכחי שבוע הבא פרשת וישלח
רק בבני ברק תשמע נהג שאומר: אחי, אני בהר סיני, ניסיתי להרביץ להרב לנדא ולא הצלחתי אז חתכתי את חזון איש. הרב שך סתום. בסוף קרעתי את רבי עקיבא ויצאתי מהעיר...
מספרים על חרדי משוויץ שחיתן את הבן ושלח אותו לגור בבני ברק. אמר האבא לבן, תסתובב באזור ותראה מה חסר ואעזור לך לפתוח חנות מתאימה כדי שתוכל להתפרנס. הסתובב הבן ברחוב רבי עקיבא מספר ימים והתקשר בשמחה לאבא. מצאתי, אין כאן שום חנות סקי נורמלית כמו שיש לנו ליד הבית. האבא שמח עשה קניה מהירה של ציוד ותוך שבועיים נחתה מכולה מלאה בציוד סקי. הבן שכר חנות סידר את החנות ועשה פתיחה עם כל המי ומי במגזר. אחרי חודש מתקשר האבא, איך הולך? שאל את הבן.
האמת, ענה הבן עוד לא מכרתי ערכה אחת, אבל ברבי עקיבא יש כבר 3 חנויות סקי נוספות.
↧
סוף זמן קריאת שמע וזמני היום
↧
היום יום ו'כסלו
↧
↧
היום יום ו'כסלו - בציור
↧
סיכום השיחה היומית
שיטת קבלה וחסידות היא שמ"ש בנוגע ללעת"ל"לא ירעו ולא ישחיתו בכל הר קדשי" (וכן "וגר זאב עם כבש .. ונער קטן נוהג בם") – הכוונה (גם) כפשוטו.וזהו החידוש של משיח – הפעולה גם בעוה"ז הגשמי. סיום הפסוק ד"לא ירעו וגו'" הוא "כי מלאה הארץ דעה את ה' כמים כים מכסים". והנה רק בב'מתוך הד' פעמים שהרמב"ם מביא פסוק זה הוא מביא גם את הסיום "כמים לים מכסים" [כמובסיום משנה תורה]. ובב' המקומות מדובר עד"ז שלעת"ל יהי' הענין ד"ישיגו דעת בוראם". והביאור:עי"ז שנברא משיג דעת בוראו, מתבטל מציאותו לגמרי ומתהפך להיות מציאות הקב"ה כבי', שזהו"ע ד"כמים לים מכסים". [יש לקשר זה עם מ"ש באמרי בינה עה"פ שהעבודה היא להמשיך הענינים שהיו ע"ע בבחי'"ארץ", אמונה, ב"דעת"– "ומלאה הארץ דעה". ואז האמונה היא בענינים נעלים יותר]. וזהו"ע ד"לא ירעו ולא ישחיתו", שתהי' מציאותם של ארי ונחש וכו' אלא שיתהפכו להיות באופן של "נער קטן נוהג בם".
מהתוועדות יום ב' פ' פינחס, י"ט תמוז ה'תשכ"ח
מהתוועדות יום ב' פ' פינחס, י"ט תמוז ה'תשכ"ח
↧
הוידאו היומי
↧
הטיפ היומי
↧
↧
"מיהו ערבי"
מאת מנחם מן
סוף השבוע האחרון היה עצוב. כולנו נכנסנו לקדושת והילת השבת בהרגשה של שכול ויגון, עם השמועות הקשות על פיגוע רצחני של שני בני משפחת ליטמן, בדרכם לשבות ולשמוח. אמנם 'התרגלנו'לשמוע על רצח בדם קר של יהודים בידי בני עוולה, אך עדיין, הלב היהודי לא יוכל להכיל לעולם טרגדיות של שכול ואובדן, לא בזוג ולא בפרט.
כשיצאה השבת, ביקשו הכל להתעדכן בפרטי האירוע הקשה ובשלומם של הפצועים, אלא שמהדורות החדשות עסקו בדברים אחרים לחלוטין. בירת צרפת, פריז, הוכתה בסדרה של פיגועים מחרידים שגבו את חייהם של רבים. קרוב למאה וחמישים הרוגים, ועוד מאות פצועים בדרגות פציעה שונות. מחריד. הטרגדיה באירופה הזכירה לעולם את אירועי ספטמבר השחור בארה"ב, במתקפת הטרור המשולבת על מגדלי התאומים ז"ל ועל בניין הפנטאגון, ומשכך הרגישו כולם כי הם עתה במעמד היסטורי שייזכר לעולם. - בסוגיית הטבח הערבי ביום שישי אגב, איש לא עסק.
מאז ועד היום עסוקים כלי התקשורת בארץ ובעולםומקדישים את הונם ואונם על מנת לנבור באובססיביות בפרטי האירועים ובנבכי חייהם של המפגעים ומניעיהם. מהדורות מרכזיות נפתחות בכל בדיל מידע הזוי שמגיע מצרפת, ופרשנים בכירים מועלים לשידור לחוות דעתם. ולא רק התקשורת, גם ראשי המדינות בכל העולם, הורו לסגל הדיפלומטי להשתתף סימבולית בתחושת השכול הצרפתית, ועשו ככל שביכולתם להחצין את הזדהותם עם נפגעי הטרור. גם מר נתניהו, ראש ממשלה בדימוס, הורה למשרד החוץ להוריד את הדגלים –הישראלים- לחצי התורן בכל השגרירויות כולם, כאות הזדהות וסולידריות עם העם הצרפתי. אוי, כמה מרגש.
אכן, לא נעים לשמוע על הרג חפים מפשע, מכל מגזר ומכל דת. אין זה נכון לנופף בעת הזאת בחרם האירופאי שאושר רק בסוף השבוע על מוצרים מישראל, ולנסות לקשר בין הדברים. זה אפילו מגוחך. ליבנו חייב להיות שם, לא במקום הפיגוע ולא בתרבותם הקלוקלת, אלא בהבטה ישירה ועניינית על המכה הכואבת שהונחתה ממעל, לדעת מי המוכה ובעיקר מי המכה.
אבל, אי אפשר להתעלם מהמומנטום, מהטיימינג ומהתוצאה. אם נניח לרגע את השכול והכאב במקומם הראוי, ואם נתבונן קצת יותר לעומק, נוכל לראות נקודות מעניינות ומסקרנות. – ערבים, בני ישמעאל, טבחו והרגו ללא רחם במאות אנשים כשמטרתם אינה כיבוש מקום, או ניסיון השתלטות. מטרתם היחידה הייתה זריעת הרס, הרג וחורבן.
בני השבט הסכינאי, הוכיחו לעולם כולו, כי אין זה משנה מי עומד מאחורי מכונת ההרג, ומהו שם הארגון שאליו הוא משתייך, דעא"ש, אל קעידא, חיזבאללה, חמאס או פת"ח. כולם הם בניו הרצחניים של אבי החרבות והסכינים, כולם תלמידיו של המורה הגדול שהשחיז את חרבו ורצח גברים וטף. כל מוסלמי באשר הוא מוסלמי הינו רוצח שפל ומתועב, שיעשה כל שאל חרבו על מנת להשקיט את יריבו, הדתי, האישי או המשפחתי. הם קודם כל פרא, ורק אחר כך אדם.
כן, יש מוסלמים דוקטורים ופרופסורים. בוודאי. אך כולם משייכים עצמם בעוז ובגאון למנהיגם הידוע שעסק בהשחזת חרבות ובמימושם. מותם של המאות בפריז, הוכיח לעולם הנאור מי הם אותם מוסלמים עטויי רעלות.
אז אולי זה יישמע קצת הזוי ואפילו פסיכוטי משהו, אך מגיע לדעא"ש מילה אחת טובה, תודה.
תודה לכם חיות שפלות, שהעמדתם מראה גדולה וענקית מול כל העולם כולו, בפריים טיים של החדשות, והוכחתם לכל מי שעדיין קונן הספק בליבו, כי אתם לא יותר מאשר חיות טרף צמאות דם, נטולי אידיאל ורחוקי השקפה, שכל מטרתכם אינה אלא הרג, לשם הרג שכול וחורבן.
תודה לכם דעא"ש שפתחתם את עיני העולם הקמוצות והבהרתם בדם קר לכל מי שקצת שכח, עם מי יש לנו עסק יומיומי ומול אילו חיות אנחנו נאלצים להתמודד בכוחותינו הדלים. תודה שפתחתם צוהר כלשהו לעולמכם המתועב ולדרך חייכם המטורפת, והסברתם לנחמדים האלו מאירופה מיהו ערבי.
כעת, מן הסתם נוכל להתעסק עם המחבלים הארורים שקטעו את שמחת הנישואים באיבה בסוף השבוע, בדרך הראויה לשיפלותם, מבלי לחשוש "מה יאמרו"הנאורים באירופה על הגזענות הישראלית. כי גם הם כבר יודעים עם מי יש לנו עסק.
העם איתכם, אנשי צרפת. הקהילה היהודית בארץ ובעולם כואבת את כאבכם. באמת ובתמים. כי רק אנחנו יודעים כוחו של כאב הנגרם מחיות חסרי מצפון.
ו.. ד"ש לדעא"ש.
↧
טוביה נוביק מבדר את הליצנים
שיחת מחאה בישיבת כנסת יצחק-חדרה כסלו תשע''ו אחר חברי-כנסת 'חרדים'אישרו החוק לגייס חרדים לצבא השמד רח''ל.
אנחנו לא גרים הרי במדינת ישראל, כידוע אנחנו עוברים לאיישישוק, כשגרים במדינת ישראל ומדברים על הנושאים השייכים, זה נהפך לפוליטיקה ואנחנו לא עוסקים בפוליטיקה אנחנו נמצאים בבית מדרש ומדברים בלימוד.
נודע לנו באיישישוק, שעסקנים המכנים את עצמם חרדים ושותפים בממשל הישראלי במדינתם שמה במרחק עצום מאיתנו, אבל נודע לנו שהם בגדו בגידה בתורה באופן נחרץ מאד, באופן גלוי מאד, בכסות שמגינים על התורה חס ושלום, אוי לכאלה מגינים.
בהיסטוריה של מדינת ישראל בוודאי שלא, כי כשבגדו המזרוחניקעס והצביעו בעד שרות לאומי, או אפילו בעד גיוס נשים, אין לי ידיעה, אז זה קשור למזרוחניקעס, כשהפאייניקים בגדו אז זה קשור לקיבוץ חפץ חיים, אבל כשיש בגידה של עסקנים חרדים, הרי איך הם הפכו ליושבי הקואליציה? על ידי שהצביעו בשבילם! מי הצביע בשבילם, אנשים חרדיים, וחלק נכבד מאד מכאלה זה נקרא שקוראים קריאת שמע כל יום, ומניחים תפילין כל יום, שהם לומדים כל היום, שהם מרביצי תורה ברבים.
מהכח של כל אזרח כזה הם קיבלו את הכח ועם זה הם בוגדים בתורה, הם נשלחו עקרונית למען הגן על התורה, ועם הכח הזה וכל אחד ואחד שהצביע שהרי זה אינו יכול וזה אינו יכול, מי יכול לעשות כזאת בגידה אלא רק מי שנמצא בכזה שטח, ואיך אפשר להיות בכזה שטח רק על ידי כל אחד ואחד.
כשזה אינו יכול וזה אינו יכול אז כל אחד הוא מחלל שבת, קורה כבידה שאדם אחד לא יכול לישא אותה, והוא עושה את זה בשבת, ושניים ביחד לוקחים את זה ואז הם יכולים לישא את זה אז שניהם מחללים שבת, לא חצי מלאכה וחצי מלאכה, אלא זו מלאכה שלימה כל אחד נחשב שעשה מלאכה שלימה.
כל אותם אלפים שנתנו את הכח הם שותפים. שותפים פעילים לכל הבגידה הזו, וכל החילול ה'הזה, זה חטאת הקהל שעוד לא הייתה כדוגמתו אולי עוד מימי ירבעם בן נבט!!!! כשבגדו ישראל בה'יתברך, במלכות בית דוד, בבית המקדש והשתחוו לעגלים, והקריבו קרבנות לעגלים, יכול להיות שמאז עוד לא הייתה כזאת בגידה. בתוך היהדות החרדית! איזה קרבן העלם ציבור יצטרכו להביא על כזה דבר, אם יש כזאת היכי תימצי בכלל. על חילול ה'על חילול שם שמים.
התורה נקרעת לגזרים!! אם הרב שך אז בכה באולמי מודיעין כשהוא שמע שגורן התיר שתי ממזרים, מי התייחס לזה. אותם שתי ממזרים, מי הלך להתחתן עם הממזרים האלה, לא צדיקי ישראל, אבל מכיון שזה נעשה כאילו בשם רב, כאילו בשם רבנות, אמנם עשו את זה במחטף ובמחשק, בלי ידיעת מי ומי המתירים, חוץ מאותו פוקר ראשי, אבל הוא כאילו הרי עשה אסיפת רבנים, אז הרב שך כאב את הכאב של התורה והתייחס לזה שיש שריפת התורה. קורעים את התורה לגזרים.
הוא לא היה צריך להיות שם באולמי מודיעין זה היה ישיבת ועד הפועל של אגודת ישראל, הוא נסע לשם מיוחד כדי שיהיה לו מקום איפה לבכות ברבים. מה הוא היה אומר? זה לא גלוי? להצטעצע בכסות כאילו מצילים את התורה חס ושלום על ידי שמחריבים את התורה מבפנים. אפשר לתאר מה נעשה פה, איך בשמים מסתכלים על זה, איך בשמים מסתכלים עלינו. חושבים שזה צחוק? למה מצפים?
זו עבירה של ציבור ברבים. בחילול שם שמים שאין כדוגמתה, אין התר להיות תמים, ''והיית משוגע''זה לא מצוות עשה. ''אין לה'חפץ בכסילים''שלמה המלך אמר הקב''ה לא חפץ בכסילים, בן אדם לא יכול להגיד תירוץ אני הייתי טיפש, עם ישראל הוא עם חכם, עם חכם ונבון. וכשאתה רואה שזה נגד התורה, אתה צריך להיות חכם ולהבין שזה נגד התורה!
כל איש ישראל יש לו את המחוייבות כלפי התורה אישית. לא בגלל שהוא חסיד של מישהו, זה חיוב אישי כל אחד בינו לבין הקדוש ברוך הוא. אני עמדתי בהר סיני ואני יודע מה התורה אני מכיר אותה!
תפסיקו לספר לנו סיפורים. זה מחוייבות כל אחד באופן אישי הוא לא יכול להגיד תרוצים. ממילא זה חילול ה'נורא, ואין לך ביטול תורה גדול מזה כאילו עוד בשם התורה, זה החרפה הגדולה ביותר. זה לא עושה שיהיה יותר קל, זה עושה הרבה יותר גרוע.
זה לא משעשע אותנו, זה לא אנחנו מדברים נגד מישהו אחר, קל מאד לדבר נגד מישהו אחר, אנחנו מדברים ''מינן ובן''. כשאני שמעתי את הבשורה אני לא הייתי מסוגל אני ברכתי בשם ומלכות דיין האמת. פשוט התפרצתי בבכיות וברכתי דיין האמת.
הקושיא שהייתה לי הרי יש אפשרות לברך דיין האמת גם כן לא בשמחה... אבל כששומעים בשורה רעה של בגידה, אני לא מורה הוראה, אבל על עצמי לקחתי את האחריות. הרגשתי צער שלא הרגשתי כדוגמתו, אני לא זוכר שהרגשתי פעם כזה צער.
↧
המחבלים בקמפיין נגד שלושת המועצות גדולי וחכמי התורה
↧
על דא קא מחינא!
↧
↧
אברך מוסת התפרץ בכולל 'עטרת שלמה'במודיעין עילית
מאת מרכז החדשות
![]()
אל היכל הכולל "עטרת שלמה"במודיעין עילית, התפרץ הבוקר אברך מוסת בצעקות מחרידות בעניין "גזיירת הגיוס"הידוע. הוא תקף את שלוחי הציבור ואת רבותינו - שולחיהם, במילים קשות. הוא נגרר בזריזות אל מחוץ להיכל, ושם, בחוץ, כשהוא עומד על שתי רגליו (...), המשיך בגידופיו.
ההסתה האובססיבית כנגד גדולי ישראל ושלוחיהם במערכות הציבור, נושאת פרי מורעל.
אל היכל הכולל "עטרת שלמה"במודיעין עילית, התפרץ הבוקר אברך מוסת בצעקות מחרידות בעניין "גזיירת הגיוס"הידוע. הוא תקף את שלוחי הציבור ואת רבותינו - שולחיהם, במילים קשות. הוא נגרר בזריזות אל מחוץ להיכל, ושם, בחוץ, כשהוא עומד על שתי רגליו (...), המשיך בגידופיו.
בתחילת סדר ב'חזר שוב, והמשיך. כאן כבר פקעה סבלנותם של הסובבים, והמשטרה הוזמנה. הוא סולק - עד לפעם הבאה...
יש לציין כי כבר אתמול דווח על התפרצות דומה בבית הכנסת חניכי הישיבות רשב"י בברכפלד. כמו"כ הבוקר אירוע דומה בפתח בית הכנסת הליגמן בבני ברק, שם ניאץ "פעיל""בן תורה"בצעקות את מרן הגראי"ל שליט"א. המתפרע סולק בכח.
נראה כי המחסור בהפגנות נותן את אותותיו, וזירת פריקת התסכול והפראות, עוברת מהצמתים והכיכרות בחוצות, אל תוך היכלי התורה פנימה.
מישהו רדוף קנאה, החליט לשבש בכל דרך את השקט המבורך שממנו נהנה עולם התורה בתקופה האחרונה. ימים יגידו אם מדובר במגמה.
↧
הכלה היתומה מברכת את הנדיב
↧
ווארטים
שמעתי פעם מחסיד צאנז שכשהאדמור היה צעיר קיבל מכות מחילונים בעיר ואז אמר לו אביו השפע חיים שילך עם הויז-בחור ומקל.....
ולכן סובל עד הים על הגב, כידוע
יום .אחד נפתחה חנות ״גברים״ מיוחדת בה יכולה אישה לבחור ולקנות לעצמה בעל.
בכניסה לחנות נתלה שלט ובו כללי הרכישה:
1.את רשאית לבקר בחנות פעם אחת בלבד!
2.בחנות יש 6 קומות ואיכות הגברים עולה ככל שעולים בקומות.
3.את יכולה לבחור איזה גבר שתרצי בכל אחת מהקומות או להמשיך לקומה העליונה
4. חל איסור לרדת חזרה לקומה נמוכה יותר.
אישה אחת החליטה לבקר בחנות ולחפש בעל מושלם
בכניסה לקומה הראשונה תלוי שלט גברים עם עבודה מסודרת
היא הסתכלה וישר החליטה לעלות לקומה השניה ,
בקומה השניה תלוי שלט גברים עם עבודה מסודרת ואוהבים ילדים
היא מחליטה לעלות ולבדוק מה יש בקומה השלישית,
שם רשום בשלט גברים עם עבודה מסודרת אוהבים ילדים ונראים מעולה.
היא אומרת לעצמה נשמע טוב אבל מחליטה בכל זאת לעלות קומה בקומה הרביעית רשום בשלט גברים עם עבודה מסודרת אוהבים ילדים נראים מעולה ועוזרים בבית.
האישה התמלאה פליאה אבל שוב מחליטה לעלות קומה בקומה החמישית רשום בשלט גברים עם עבודה מסודרת אוהבים ילדים נראים מעולה עוזרים בבית ורומנטיים - האישה בהלם וממש מתקשה לעמוד בפיתוי להיכנס לשם ולבחור ומחליטה לעלות לקומה האחרונה.
בקומה השישית תלוי שלט את מבקרת מספר 6,853,542 בקומה הזאת.
בקומה הזאת אין גברים ...
הקומה הזאת נועדה כדי להוכיח לכן הנשים שאין גבול לדרישות שלכן ואי אפשר לרצות אתכן -תודה שביקרת בחנות שלנו......בוקר טוב למשפחה הנהדרת ויום טוב
↧
סוף זמן קריאת שמע וזמני היום
↧
↧
יום חמישי ז'בכסלו
↧
היום יום ח'כסלו
↧
היום יום ח'כסלו - בציור
↧