שאלת השאלות ששואלים היום חסידי גור, האם מסע בני האדמו"ר בניו יורק הצליח או שחוזרים לכפי שהיה. אין ספק כי מטרת הנסיעה היתה להרגיע ולהשכין שלום, ואם זה בלתי אפשרי כרגע להכין את הקרקע לכך, אבל האם אכן ישוב השלום בין החסידים בבורו פארק שכאן מקור הבעיה, או שהכל ימשיך כפי שהיה לפני שהבנים הגיעו
נשמע גישות אחרות על הביקור הזה ולאו דוקא מצד זה או אחר, בכל צד ניגשים לענין אחרת. היו מי שמלכתחילה לא השתתפו בכינוסי הביקור הזה, לא רוצה להרחיק ולקבוע כי מחצית לא השתתפו, שליש בודאי שלא היו בכינוסים שנערכו, מספיק שניקח את מספר המשתתפים ומספרם של חסידי גור בשכונות ניו יורק, להגיע למסקנה כי ישנם מי שמתרחקים כליל מן המחלוקת הזו. האמת היא, כי גור בבורו פארק וככה גם במקומות אחרים מחולקת לשלשה קבוצות. הראשונה חסידי הרבי השרופים, השניה, מי שמוצאים עצמם נפגעים מן החורבן שעשו בקהילה במיוחד בפיצול החיידר, וקבוצה שלישית שהוציאו את הילדים והעבירו למוסדות אחרים במיוחד אצל הבנות שם חילקו בין הכיתות, חלקן עברו ללמוד בבית יעקב הרגיל ולא עוד בבית הספר של גור
ברור היה לכולם כי לא יעשו שלום בחמש דקות, ולאחר מלחמה של יותר משנתיים אי אפשר לאחוות את הקרעים ברגע. לשם כך הקימו וועדת חינוך לנסות דרך הועדה הזו להרגיע למצוא דרך משותפת. אבל האם חשים כי הנה בא הפיוס, בזה אין ספק כי אנו רחוקים מאוד. הפצע כל כך קשה ואין תרופה כל כך מהירה לרפאות אותה. זה יקח זמן ויתכן הרבה זמן עד אשר יוכלו להחזיר את המצב לכפי שהיה אם בכלל
מה שמעניין, וועדת החינוך שהוקמה החליטה לרדת מכל התקנות שהביאו אותם טרוריסטים לבורו פארק וגרמו למלחמה הזו, החליטו שבשלב זה לא לעשות שום ענין, ולא להתערב בחיי החסידים במקום, הכוונה לשורת תקנות שתבעו להנהיג בעיקר בין הנשים לדוגמא (גרביים שחורות, אורך פאה, סוג בושם, שיעור איפור, אייפונים וכו')
כאן צריך ללמוד עד להיכן הרחיקו הדברים. חסידי גור שהיו מתפללים שנים בשטיבל זה או אחר נאלצו לעבור למקום אחר, חלקם נזרקו. בסטטן איילנד נאלצו לפצל למרות שאין להם עדיין מספיק בשביל כמה שטיבלך, הם פיצלו בשל המלחמה הפנימית כך קרה גם בלייקוואוד כאשר בבורו פארק נאלצו לעבור משטיבל לשטיבל, כל אחד העדיף או שנאלץ להתפלל עם מקורביו. כל עוד שזה המצב לא יהיה שלום לעולם בבורו פארק, רק כאשר יצליחו כאן לעשות סדר אולי יצליחו לעשות משהו
הבעיה האחרת והכי קשה, הפיצול שבין התלמידים. בני הרבי ניסו לומר כי אין אלו שני חדרים אחרים, אלא מדובר בשיטות לימוד אחרות, אבל כמובן שלא קנו זאת, מפני שהפיצול היה על רקע של מחלוקת קשה ועד היום הזה אנשי הרבי לוחצים להוציא מ'יגדיל תורה'תלמידים להעביר לחיידר שהוא עם מספר קטן של תלמידים. אמנם עכשיו הכריזו בני הרבי כי אלו ואלו חסידי גור, אבל המציאות היתה שעד להכרזה הזו ידעת כי מי ששם הוא בצד הזה ומי שב'יגדיל תורה'בצד האחר
ועל כולם, המשפט בין הצדדים על הקעמפ (מחנה הקיץ) נמשך, וכל עוד שאין כאן פתרון המחלוקת נמשכת. הענין הוא שבני הרבי לא הגיעו עם הצעת פתרון לכל הסיבוכים הללו, מה שהם ניסו לעשות זה להרגיע לומר כי הרבי עם כולם ולא עם צד אחד בלבד כפי שטענו אותם שליחים מישראל שגרמו למחלוקת המקומית
ניסיתי למשש את הדופק בשני הצדדים האם יש אווירת שלום ולא הצלחתי לשמוע מאף אחד שמאמינים כי הנה השלום בא לבורו פארק. מה שכן שמעתי, שחנוך זיידמן ועמו כמה מחבריו ניסו לשבת עם הצדדים למצוא פשרה על מנת להחזיר את השלום לפחות חלקית. בשלב זה מה שטוב בביקור הזה, לטעון כי יש צד נגד הרבי אי אפשר עוד, מאחר ובני הרבי הודיעו בצורה הכי ברורה בשם הרבי כי הוא עם שני הצדדים ורוצה שהם יעשו שלום וימצאו דרך של פשרה וכי הוא לא מתערב ונותן הוראה לכאן או לכאן. בעיית הבעיות של המקום היתה שהגיעו יצורים מן הסוג שאמרו כי כך רוצה הרבי ואינך יכול לעשות אחרת, הם חשבו שככה יכפו החלטות ולא קלטו כי אמריקה אינה ישראל כאן לא נבהלים מהנוסח הזה ויילכו למלחמה
איני ממהר להכריע האם הביקור הצליח או נכשל, מפני שצריך לתת זמן לראות האם בעקבות הביקור יוכלו להידבר, ואולי בכל זאת יוכלו לעשות פשרות בכמה דברים שיועיל להרגיע את הרוחות. כרגע הכל פתוח, וכדרכם של פסימיים הם אינם מאמינים כי יהיה שינוי וכי המחלוקת תמשיך כמות שהיתה, ולדעתם של אופטימיים עתה לאחר שזרקו מאמריקה את הטרוריסטים שהפעילו טרור בשם הרבי, ומי שתפסו את מקומם הם מי שלא משתמשים עוד בשם הרבי לטרור מן הסוג הזה, אולי יוכלו להידבר שלום ולעשות סדר מתוך גישה של הבנה למנהלים הותיקים שהשקיעו כל כך הרבה במשך השנים והורסים להם את המוסדות מול העיניים, להבטיח אותם כי הם לא יפגעו בכל מצב
כן, ישנם רבים בבורו פארק שרוצים שלום, אבל גם הם מוכנים להרחיק עד קו מסויים. הם היו רוצים לחזור אחורנית בשנתיים וחצי לפחות ולהחזיר את הגלגל שיאפשר לחיות בשלום אלו עם אלו לתפארת קהילת גור בארצות הברית
חיים שאולזון
